风从水面吹过，水面掀起波澜，散发蓬勃的生机；风从潜山吹过，潜山竹浪翻涌，激情澎湃，荡漾波澜壮阔的人间色彩。对于温泉潜山，无须多言其它的植被，单就竹子而言，潜山竹海就是一道永不褪色、永不凋谢的精神大餐。

  中国传统文化里，竹子是活力、弹性、长寿、幸福、精神和真理的象征。竹子秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，喻翩翩君子风采；竹子空心，象征品格虚心能自持；竹子弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则；竹子凌云有意，偃而犹起，竹梢拔高，竹节必露，喻高风亮节之人格。正如张九龄所言：“高节人相重，虚心世所知”。

  山峦叠翠、气势恢弘的潜山，与脚下九曲盘桓、烟波蒸腾的淦河同声呼应，相映成趣。置身潜山，面对潜山竹海，面对生机浩荡、蓬勃生发的潜山秀竹，“风生水起”无疑是心底能掏出的最妥贴、最传神的词汇。潜山的竹子除了挺拔修长、四季青翠、凌霜傲雨外，更重要的一点，它有着浓重的人间烟火气息，只要往竹林中一走，就可以感受到生而为人那种快乐、自由、自在甚至爱着、恋着的幸福呼吸。这种凡俗的呼吸，因为一座城、一座山、一片逶迤壮阔竹林的存在而变得生机盎然，生生不息。

  漫步竹林中，总有种种美好的尘世佳话在心头涌动。这样的时候，“二十四孝”故事之“孟宗哭竹”，总是不期而至：孟宗少年，失去了父亲，同年事已高的母亲相依为命。一天，病中的母亲想要鲜笋煮羹吃，而这时已是隆冬，笋自然没有长出来。孟宗无法找到鲜笋，心里又想着母亲的病，就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不由得泪眼朦胧，而后就失声痛哭起来。他的孝心，感动了天地，一会儿，地面裂开，冒出几枝尖尖的竹笋来。孟宗高兴地挖出竹笋，回家做了笋羹，喂给母亲吃。母亲吃了笋羹后，病情大有好转。孟宗呢，除了感天动地的孝心，还拥有勤奋努力的良好秉性，后来，作为饱学有识之士，他成为朝中重臣，为老百姓做了许多有益的事情。

  信步走去，入眼处，有丛态秀美的青皮竹、粉单竹，有杆形别致的龟甲竹、大小佛肚竹，有绿叶婆娑的辣韭矢竹、方竹，有杆色奇特的黄杆乌哺鸡竹、金明竹、紫竹，还有叶色美丽的菲黄竹、菲白竹等。真可谓茂林修竹，教人目不暇接。

  因为潜山之竹，潜山才有了桂竹园、百竹苑、桂竹亭、梅竹亭、松竹亭等与竹有关的人文景观，也有了“百尺竿头”、“胸有成竹”、“孟宗求笋”、“湘妃望夫”等与竹有关的雕塑景点，所有这些，自是缘于摇曳多姿的潜山竹的延伸和演变，也正是这些潜在的变化，潜山才得已成为一颗“风景明珠”闪亮在幕阜山脉，闪亮在世人心中。

  春天，破土而出的竹枝新绿闪眼，频现盎然生机；夏日，千株攒簇，万棵摇曳，送来丝丝凉爽；秋天，黄叶绕地，夹径萧萧，撩起几许情思；冬日，翠竹镶玉，飞鸟啄雪，带出多少祥和静谧。可以说，竹，是潜山的魄，它所带出的，是丝丝缕缕教人眷恋、教人感念、教人神清目明的正气和清气。