一夜寒冬至，万里雪花飘。当时令进入岁末年尾，棉衣棉裤竞相成为人们保暖御寒的必需品。现代社会随着科技的发展和文明的进步，即便气温低至零下数十摄氏度，人们也不再担心寒冬的侵袭。但是，千百年前，既没有空调地暖，也没有羽绒服和羊绒衫，身处隆冬季节的古人穿什么呢？

  从典籍记载看，古人冬天不但有可供御寒的棉服，而且类型多样、款式新颖，远超现代人所能想象。不过，受贫富差距等客观因素影响，富人和穷人之间的冬衣有着天壤之别。

  古代皇室贵族冬天出门可以身着裘皮大衣。《礼记·月令》中记载：“孟冬，天子始裘。”也就是说，进入农历十月，皇帝就已经开始穿裘皮大氅了。《周礼·司服》中也说，“王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝，亦如之。”周朝的裘皮大衣不仅是御寒的首选，而且还作为礼服的一种在贵胄之间广为流行。

  古代的裘冕一般是用羊羔皮或是狐狸皮制作而成，《诗经·郑风·羔裘》一节中说：“羔裘如濡，洵直且侯。”《诗经·桧风·羔裘》中也有“羔裘逍遥，狐裘以朝”的记载，对此，闻一多先生认为，古代的大夫平时穿羔裘，入朝则穿狐裘。由此可见，裘衣不仅是身份的象征，还代表着一个人的品行。唐代时，由于工艺水平和审美度的双向提升，貂裘、豹裘成为贵族子弟的青睐之物，少数士族和富户家庭则有机会穿羊裘、犬裘。

  在古代，裘皮大衣多流行于男子之间，女子冬天则更加钟情于羽毛斗篷。如曹雪芹多次在《红楼梦》里说，探春围着大红猩猩毡斗篷，戴着观音兜，宝玉“见外面下雪，便要人去取斗篷”。斗篷早在两晋时期已经出现，名曰鹤氅，这是一种由鹤类羽毛缝制而成的宽松对襟大衣。明末画家文震亨在《长物志》中将斗篷比喻为“铺地如月，披之则如鹤氅”，因此，明代的斗篷又称为月衣。清初的斗篷做工考究，基本是以缎面作为主料，饰以各类花团织物和动物羽毛，看上去奢华富贵，非普通人所能拥有。清末，随着物质产出的极大改善，一般人家也开始穿戴斗篷用以外出御寒。而且斗篷的样式也别出心裁，如《红楼梦》中提到的翠兰泥斗篷、着绿泥斗篷、玫瑰紫哈喇斗篷，皆是斗篷里的典型代表。

  然而，古代生产力低下，无论是裘皮大氅还是缎羽斗篷，都是少数富家贵族的专属，对于多数普通人来说，冬天保暖主要穿毛褐。毛褐一般是用动物的粗毛和麻线织成的毛料衣物，其御寒效果逊于裘皮，但却是古人冬天防寒抗冻的必备品。《诗经·国风·豳风》中所说的“无衣无褐，何以卒岁？”指的就是毛褐。曹植在《杂诗》之二里说：“毛褐不掩形，薇藿常不充。”可见粗制的毛褐在寒冬时节尚不足以满足保暖的需求，但是穷苦百姓的经济能力仅此而已。因为相比于冬天穿纸衣、盖纸被的落魄人家，毛褐起码还可以抵挡强劲的寒风，而纸衣不仅轻薄，而且几无保暖效应。

  古代的纸衣多用树皮制作而成，最初出现于南北朝，兹后在唐宋受到欢迎。《旧唐书·回纥传》中记载，“人悉以纸为衣，或有衣经者”，《新唐书·史思明传》中也有“方冽寒，人皆连纸褫书为裳褕”的记录。唐代安史之乱造成大量贫苦百姓流离失所，每至冬天大批流民无布衣可穿，只好用纸衣代替，以求度过严寒。宋时，受文化习气的影响，士大夫一族也喜欢穿纸衣。但是宋代一些清苦的僧人，因常年专注于修行而不事产业，生活相对拮据，冬天穿纸衣有时是无奈之举。陆游曾经在《雨寒戏作》一诗中说，“扫园收槲叶，掊地甃塼炉。幸有藜烹粥，何惭纸作襦。”可见，在经济相对富庶的宋代，僧人穿纸衣并不鲜见。

  晴天穿裘皮或是毛褐御寒是为上举，但在雨雪漫袭的天气，古人出门还有一件必不可少的防寒物——蓑衣。柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”几度令人浮想联翩，这也足以说明雨雪天气蓑衣的重要性。蓑衣在我国有着数千年的发展史，《诗经·小雅·无羊》中已有“尔牧来思，何蓑何笠”的表述。蓑衣最初是由蓑衣草编织而成，蓑衣草韧性强，表面光滑，且透水性差，因此具有较好的防水特性。后来，编制蓑衣的材料由蓑衣草过渡为棕麻，因为棕麻除去具有蓑衣草的质性之外，保暖效果更胜一筹。

  “夜深知雪重，时闻折竹声。”纵使古代的冬天漫长而寒冷，古人同样有冬衣应对数九寒天。尽管效果远不及今天的皮衣皮靴，但是，在出门靠走、信息靠吼的封建社会，无论是裘皮大氅，还是纸衣蓑衣，都足以诠释出古人的聪明才智。

  （转载自《天津日报》，作者为刘中才）