在上古神话中，以混沌为代表的原始“洪水神”曾处于神界顶层，甚至被视为“创世神”。

  这一双重身份说明，中华先民面对破坏力极强的大洪水时依然保持乐观主义的生存哲学，坚信“洪水终会退去，家园终会重建”。

  从大禹开始，很多在防治洪水方面作出卓越贡献的历史人物，一一被尊奉为“治水神”。

  战国时期的水利专家李冰父子，主持修建都江堰水利工程，使川西平原成为“天府之国”。当地民众在岷江东岸立庙，世代传颂李冰父子的治水功德。

  汉顺帝时担任会稽太守的马臻，制定了将会稽山三十六源之水整合为湖的规划，并发动民众修筑湖堤。此后，绍兴再无水涝之患。在鉴湖之滨，至今还留有民众为其修建的马太守庙。

  北宋熙宁十年，苏轼调任徐州知州。不久，黄河决口，洪水包围徐州城。苏轼决心与徐州共存亡，率领军民奋勇抗洪救灾，修筑堤坝保护了城市。抗洪胜利后，在修复城墙时，苏轼还主持修建了旨在镇伏洪水的黄楼。这座黄楼后来被民众改为黄楼庙，主奉苏轼神像。

  今天上海浦东的三元宫坤道院，前身是周太仆祠，俗称周太爷庙。庙中主奉的是在清雍正年间担任过上海县令、松江知府的周中鋐。他曾多次治理时常泛滥的吴淞江，后在指挥修筑陈家渡水坝时不幸葬身江中。 （本报综合）