近读《中国通史》，里面谈到西汉董仲舒富于钻研精神，读书时全神贯注，专心致志，留下了“三年不窥园”的美谈。

  董仲舒主张提倡儒家学说，禁止传播其他各家学说。他的主张满足了建立中央集权政治的需要，为汉武帝所采纳。这就是历史上所说的“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒大力宣扬“天人感应”，是一位唯心主义哲学家，在中国思想史上，尤其是在儒家思想发展过程中，占有十分重要的地位。

  无独有偶。王充是东汉杰出的唯物主义思想家，有着作《论衡》传世。王充从小聪明好学，6岁识字，8岁进书馆读书。他品学兼优，从未受过处罚。由于家贫无钱买书，王充常常到洛阳市肆书铺看书。他读书专心，有过人的记忆力，经过几年苦学，终于精通“众流百家之言”。

  董仲舒和王充，一位是唯心主义哲学家，一位是唯物主义思想家，大相径庭。但他们有一点是共同的，那就是专心致志读书，最终成名成家。

  学习要专心致志，不能心不在焉，否则虽学无成。《孟子·告子上》：“今夫弈之为数；小数也；不专心致志；则不得也。” 翻译成白话，就是孟子说：“下棋，在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学，也是学不好的。”

  弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中，他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉。弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求，就对弈起来。开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢，心不在焉。”

  读书和学棋的道理是相通的，不专心致志，心不在焉，虽学无成。专心致志读书，就要一心一意，聚精会神，把心思全放在读书上。

  董仲舒读书，三年不窥园，就是心无旁骛，一心只读圣贤书，达到痴迷与忘我的境界，终成汉代大儒。反观现在，能做到“三年不窥园”的读书者，能有几人？当然，时代不同了，现代人一会儿手机、一会儿电脑、一会儿电视，工作生活节奏加快，多方接受海量信息，想安静地读会书还真不容易。但不管工作有多忙、琐事如何多，还是要挤时间专心读书。道理很简单：人不学，要落后。没有学习，就没有提高。