南昌汉代海昏侯墓考古发掘传来新消息，失传1800年之久的《齐论语》竹简已完成扫描，为文字释读做好准备。消息一出，引起全社会关注。此次发现的《论语》，专家推测为失传1800年的《齐论语》，其中部分内容失传多年，这一发现被网友戏称“有生之年居然能看到《论语》更新”。
“学而时习之，不亦说乎？”作为儒家思想的代表作品，以《论语》为标志的儒家学说影响了千年来国人的精神世界。这次《论语》更新会让我们看到哪些历史流变？对如今有哪些新启发？
失传1800年的《齐论语》已完成扫描
除了闪闪发亮的金器、做工精美的玉器外，海昏侯墓里还有5000多枚竹简。在专家学者的眼中，这批竹简被寄予厚望，甚至被认为是整座海昏侯墓出土的最重要文物之一。
日前，南昌汉代海昏侯墓考古发掘传来新消息，失传1800年之久的《齐论语》竹简已完成扫描，为文字释读做好准备。
据工作人员介绍，通过扫描技术已经知晓，这些竹简内容大约分为《论语》《易经》《礼记》《医书》《五色食胜》《悼亡赋》和《签牌》《奏牍》等八个部分，其中大家最为关注的是《论语》。
《齐论语》是什么？
据了解，《论语》在古代有三个版本——《古论语》《鲁论语》和《齐论语》。如今看到的《论语》是《鲁论语》和《古论语》形成的版本，《齐论语》到汉魏时就失传了。《齐论语》和《鲁论语》《古论语》最大的区别，就是多了《知道篇》和《问王篇》。
主墓出土的众多竹简中，公布了两张竹简图片，这两张竹简为同一支简的正反面。竹简反面写有“智道”，正面写有：“孔子智道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也。”
一般情况下，竹简上的文字多书于一面，此简正反两面均书文字，当为一卷竹书的篇首简。
“智道”即为“知道”，当为此卷竹书的篇题。
汉代“知”、“智”互通，此前公布的海昏侯墓出土的竹简上就将《论语》中“知者乐水”一句写为“智者乐水”。由此可知，这枚竹简上所书写的“智道”，就是《汉书·艺文志》所载《齐论》第二十二篇的篇题——“知道”。
专家断定，“基本可以确信，海昏侯墓出土竹书《论语》确系失传1800年的《齐论语》。”
无论全本残本，都有重大学术意义
《论语》是中国传统文化的重头经典，古代学子必须全书背诵。在过去，读书人熟读《论语》不会被人羡慕，但是如果没有熟读《论语》，则会被笑话，因为熟悉和掌握《论语》是一个读书人的基本素养。即使是在现代，在中小学和大学语文课本里，《论语》仍然是常客，很多《论语》里的名句，现代人仍然朗朗上口，如数家珍，不读几句，都不好意思说自己有文化。
据专家介绍，如今我们看到的《论语》是张侯《论语》，也就是《论语》第一次的修订本，共20篇，是由西汉安昌侯张禹根据《鲁论语》并吸收《齐论语》编订的。我们在张侯《论语》中能看到而又在《鲁论语》中看不到的内容，就可以基本断定为《齐论语》的内容。
中国人民大学国学院副院长、教授梁涛认为，这次的出土发现学术意义重大。他告诉记者：“由于目前整理报告尚未完成，所以究竟有怎样的结果还是要等原文出现。不过，从公布的照片看到的一两支竹简，已经可以看到属于《齐论语》的内容。无论出土的竹简是全本还是残本，无疑都十分有价值。”
两个新增加的篇章到底写了什么？这是如今大家都十分关心的问题。但由于《齐论语》失传已久，所以写了什么并不为后人所知。据梁涛介绍，在一些后世学者辑佚的工作中，可以从其他书中看到转引《论语》的内容，而这些在如今《论语》中“看不到”的几乎都被认为是《齐论语》的内容。他说：“甚至有的学者认为，《问王》实际上应当是《问玉》，因为在研究过程中发现有讨论玉的内容。”他认为，之前有限的辑佚并不全面，这次能突破到何种程度，要看最后的报告。
《论语》是君子养成之书
梁涛认为，《齐论语》的出土对了解《论语》的形成和传播有着重大的意义。
他说：“文字不一样，甚至抄写不一样，都可能对理解有很大影响，因为版本有差异，有很多字是不同的。《老子》流传两千年，新的版本出现后，之前的很多理解都被改变了。”
《齐论语》与《鲁论语》流传地点不同，当时主要流传在齐国一带。梁涛认为，其中会有齐文化的因素在里面。虽然孔子是鲁国人，但当时的齐国是思想文化中心，是各派学术融合的地方，《齐论语》也许会对孔子《论语》有所发展，融合了齐文化的元素。
北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授、弘道书院院长姚中秋认为，从历史的源流来看，《论语》最重要的时代就是海昏侯所在的时代。虽然汉武帝立“五经”，似乎比《论语》的地位高。但实际上，不管专攻哪一门经的学者，都要读《论语》。所以从流传广度上，读《论语》的人远远多于读其他经的人。《论语》本身就是孔子在教导弟子如何读“五经”，所以不读《论语》难以读“五经”，这也就是为何把《论语》评价为“五经之管乐”。
姚中秋说：“《论语》是读懂其他经典的钥匙。”古人两种必读书中，除了规范人行为的《孝经》，就是塑造人思想的《论语》，是君子养成之书。
在姚中秋看来，无论是普通人还是读书人都不妨读《论语》，如今的现代人或许更需要《论语》。一方面这是传承中国优秀传统文化；另一方面，在古代典籍中，《论语》也是最容易读懂的。
姚中秋说：“论语很像我们今天的微博，几十个字一段，最长一两百字，这也很适合今人来诵读，在时间碎片化的时代里，每一条都能传达一个道理，而且任何地方都可以读。”
《论语》中的每一条内容都涉及做人、涉及格物致知或是修身、齐家、治国、平天下，这些道理都可以在《论语》中找到出处，这让《论语》像一部百科全书，也是难得的完整人生指南。
姚中秋以“经济内容”举例，在《论语》中，孔子提到“见利思义”“君子喻于义小人喻于利”，都是提醒人们要把“义”放在首位才能求得大利。出身商人的子贡曾向孔子请教：“富而无骄贫而无谄何如？”而孔子以更上一层楼的“富而好礼”对答。狭义的礼可以说是以礼待人，不卑不亢，而广义的礼也可以引申为“好礼乐”，用现代的话来说，也就是文化的追求和贡献。
除了《论语》，还有什么惊喜？
除了《论语》，海昏侯墓中还有《史记》。两汉时期，《史记》是作为“谤书”而被贬低的，《史记》成书于公元前90年，刘贺死于公元前59年，至多相隔31年。也就是说，墓中的很有可能是初版《史记》。
此外，海昏侯墓里还有《易经》。(本报综合)
