“求也，艺！”孔子说：“冉求这个人啊，真是多才多艺呀！”在整部《论语》当中，孔子如此赞赏和评价一个学生的并不多见。足以说明，冉求的智慧和才能得到老师的充分认可，达到了令孔老先生叹服的程度。冉求的同学子路问完人，也就是问怎样才算是人格完备的人？孔子一口气列出了分别具有智慧、廉洁、勇敢、才艺的四个人，如果这样四个人再加以礼制的约束，才算是完人，其中的才艺之人指的就是冉求。

  在我国古代，老师称呼某个学生或学生在老师面前自称时，一般都会省略姓直接称呼名或字，具有明确的指向性，“吾与我，不分明”。如：冉求，孔老先生称呼他和他在孔子面前自称时多半为求，在《论语》中出现的“有”或“求”一般都是指冉求。

  冉求是一名生性迟缓稳重、温和谦让的人，从“问同而答异”故事可以说明这一点。有一天，冉求和子路当面问孔老先生“闻斯行诸？”也就是问，老师，什么事听到了就立刻付诸行动吗？孔子回答子路时说，那怎么行呢，有父亲和兄长在，还得征求他们的意见后才能行动；而对冉求却说：“闻斯行之！”孔子给出的解释是，“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”意思是说，冉求做事退缩犹豫，所以鼓励他；仲由做事果断鲁莽，所以抑制一下他。

  冉求以擅长“政事”著称，孔子盛赞他具有行政管理能力。“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。”孔子说，在有千户人家的县城里，他可以当县长；在拥有百辆兵车的封地大夫家里，他可以做总管。鲁国时任权臣季康子问孔老先生，冉求可以从政吗？“求也，艺！于从政乎何有？”孔子说：“冉求啊，多才多艺很有才干，让他治理政事有什么难的呢？”不过，也正因为冉求有着不同凡响的才干，以致于他被孔子臭骂过一次，其行为涉嫌为虎作伥。在冉求三十九岁的时候，受命出任季康子的管家，应该说他也是尽心尽力尽职尽责，把自己出色才干发挥得淋漓尽致，他提出并推行田赋改革，提高税收，增加老百姓的负担，以至于季康子家聚敛的财富超过当时周朝的天子，当然，这个时候的周朝已经是诸侯割据名存实亡的了。“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”孔子说，这不是我的学生做得出来的事情，同学们，你们可以大张旗鼓地攻击他。

  冉求的施政主张使穷人更穷，富人更富，很显然是不符合孔子心目中的“道”，因此，孔子严厉地批评他。批评归批评，丝毫不影响他们师生之间的感情，只是更加印证了冉求的治理政事的能力。