《素问·举痛论》曰：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”统称为九气为病，即情志致病。这句话说明许多疾病的发生都与脏腑经脉气机失调相关。“气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而生”。气是构成和维持人体生命活动的最基本物质，其功能主要表现为推动、温煦、防御、固摄、气化等作用。气散布全身，无处不在，无时不动。“正气存内，邪不可干。”《素问·阴阳应象大论》曰“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，说明情志活动是五脏的气机活动的外在表现，当情志过激超出正常生理调控范围则可逆向影响气机活动，损伤五脏，气血、阴阳失调而变生百病。情绪包括喜、怒、思、悲、恐、惊、忧7大类，它们分属于五脏，为五脏所主。《黄帝内经》中有“怒伤肝，悲胜怒”，“喜伤心，恐胜喜”，“思伤脾，怒胜思”，“忧伤肺，喜胜忧”，“恐伤肾，思胜悲”等理论。所以日常生活养生须调畅情志，保持心态平稳，修生养性才能延年益寿！

  世界万物相生相克，情志也一样。中医认为，情志病是不药而愈的。针对情志病，中医基本上采取了情志生克法，实际上就是利用五行相克原理，激发人体正性情绪以消减引起疾病的负性情绪，通过调理气机以达到治病目的。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。”正常情况下，喜为心志、怒为肝志、思为脾志、悲(忧)为肺志、恐(惊)为肾志。“隋志过极，非药可愈，须以情胜。怒伤肝，悲胜怒；思伤脾，怒胜思；喜伤心，恐胜喜；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。但以五行相胜之理治之。”

  一、以悲制怒法：怒是肝的情志，悲是肺的情志，大怒使肝气太过，而金克木，所以用悲来制约肝。肝气平，怒也就可以平和了。

  二、以恐制喜法：喜是心的情志，心为火脏，恐是肾的情志，肾是水脏，水克火，所以大喜伤心时，就用肾水来克制心火。

  三、以怒制思法：因思念伤了脾，导致不想进食，用使他生气地办法可以改善这些症状。

  四、以喜制忧法：悲是肺的情志，喜是心的情志，如果因为悲伤了肺，让人不能从悲伤的低估中走出，就可以用让他高兴的办法来制约悲伤情绪，因为火克金，心属火，肺属金，所以喜能治忧。

  五、以思制恐法：恐惧伤了肾，可以采用增加思念的办法来治肾，因为脾属土，肾属水，土克水，所以思能制约恐。

  古人将把音乐分宫、商、角、徵、羽五种调式，俗称为五音，《灵枢·五音五味》把五音与五脏相配，五脏正音：脾与宫相应，宫调式乐曲特点是风格悠扬沉静，声漫而缓，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾，可以助脾健胃、消食化痰；肺与商相应，商调式乐曲特点是其旋律铿锵宏伟、高亢有力，具有“金”之特性，可入肺，可以调节呼吸系统功能，除燥息怒，安宁人心；肝与角相应，角调式乐曲的特点是其旋律朝气蓬勃、亲切爽朗、兴发舒展，如暖流温心，清风入梦，具有“木”之特性，可入肝，可以调达情志消解忧郁；心与徵相应，徵调式乐曲特点是旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，可入心，可以通调血脉，振奋精神；肾与羽相应，羽调式音乐特点风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾，可以启迪心灵。

  根据五音中的某一音为主创作出的某一调式的旋律可归结为五调式。五调式根据五行五脏对应关系、同气相求原理可以用来调畅情志，以音治病。用此原则根据具体情况选择合适自己的音乐可颐养身心！