《论语·子路》载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉’！冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之’。曰：‘既富矣，又何加焉？曰：‘教之’”。

  翻译成白话就是：孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，然后该做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来”。冉有说：“已经富裕了，还要怎么做？”孔子说：“让他们接受良好的教育。”

  在这段话里，孔子明确表达：国家要长治久安，必须解决好三个重要问题：首先是“庶”，要有充足的人口；其次是“富”，要使人民有丰裕的物质生活；第三是“教”，要使人民受到政治伦理教育。

  想想看，为什么有的人总感慨：过去穷时，处处能体会到互帮互助的邻里人情，而在吃穿不愁之后，反而人情淡化、漠不关心了？为什么过去的穷日子过得简单明快、苦中有乐，而今天的富日子反而复杂烦恼、迷茫彷徨？为什么文明成果越来越丰富了，很多人反而总在梦想着走上捷径，或一夜暴富、或一步登天、或一举成名？等等。

  出现这些现象的根源在哪里？我认为，还是文化教育、精神引领出了问题。管仲讲，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在物质上的基本需求满足后，人们的各种欲望自然就会激活、迸发。如果不加以规范、引导，任由欲望放纵，大到国家、民族，小到家庭、个人，都会走向堕落。如何长富久富、富而有礼、富而有序、富而向上、富而向善、和谐幸福？孔子的教诲和现实的教训都在告诉我们：要加强文化教育，用社会主义核心价值观，来规范、引领人们过好小康生活。

  在这方面思考和提出解决方案的仁人高论也很多，勿需赘言。但我觉得，要从每个人的道德修为抓起，努力提升每位公民的文化水准和精神境界。一是要以不损害他人为做人前提。己所不欲，勿施于人。二是要以内心的安宁幸福为人生追求。真正的幸福来自个人内心的安宁和谐。三是要以自我修炼为提升途径。要时刻“内省”、“自讼”、“三省吾身”，警醒自己向上向善，修德为善。四是要以终身守望为根本保证。要坚持从小事做起，从现在做起，用一辈子的功夫，学做好人、“君子”。