《论语·为政》载：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”翻译成白话就是，孔子说：“要观察一个人因何去做这件事，再观察他如何去做，再观察他做这些事的心情如何，安与不安。如此去观察，那人的秉性再向何处藏匿呀！那人的秉性再向何处藏匿呀！”这是孔子在教我们如何知人识人的道理。

  首先，“视其所以”，就是看一个人的行为，以及实施行为的动机和目的。看行善（做好事）的人，应当观察他是不是真心为善，是否诚实，以及他的目的何在。真心为善的人，就不会矫情和伪装，只是为行善而没有其他目的。若是假意行善，则肯定是沽名钓誉之徒。观察为恶（做坏事）的人，要看他是心存恶念，还是迫于无奈。心存恶念者必然不择手段，多采用坑蒙拐骗的伎俩。

  其次，“观其所由”，就是看一个人如何办事，观察其行动的整个经过。同做一件事，不同的人会有不同的方法，有的喜欢走捷径，有的喜欢探险路，有的喜欢奔坦途。所以，从做事方法上看人，是更进一步的识人方法。

  其三，“察其所安”，就是看一个人做某事是勉强为之，还是乐此不疲。勉强为之，则不安不乐，易生改变。乐此不疲，则安因不变。行善而安之，则善日进。有过而安之，则恶日积。这是从价值取向和志趣的角度，对一个人进行深入细致的观察。

  在现实生活中，我们每个人都不可避免地要与人打交道，而且随着年龄和阅历的增长，交往的人会越来越多。回首过往，也许你曾遭遇过“亲密朋友”的出卖，也许你曾经历“甜言蜜语”的忽悠，也许你曾碰到“过河拆桥”的背叛，也许你曾惨遭“阴枪暗箭”的伤害，也许你曾品尝“温柔一刀”的隐痛。如此这般，都是自己知人不深、识人不透带来的苦恼，有的甚至还遭遇了一些陷阱，教训不谓不深刻。

  认真体会孔子的上述三句话，我们就会明白：人的言行总会有一致的地方。人的行为和动机是无法剥离的。只要我们由外到内、由表及里地耐心观察和仔细分析，就基本上可以看清这样一些人了。无论他城府有多深，无论他多么会绕弯，他的人格与内心都会无处遁迹，必然会“人焉廋哉” 。

  如果能深刻领悟并灵活运用孔子识人“三法则”，我们就有了知人识人的“慧眼”，就能知人善任、知人善交、知人善处。作为一个领导者果能如此，那么就会不难找到知己和同路人，就会在前进中少些失误、少些挫折、少些懊悔，多些睿智、多些透彻、多些顺利。

  （作者系通山县司法局局长）