印象中，鸡口山是一座小山，高如公鸡,缓若矮丘，也是苦人鸡口扒食、找生路的地方。它还是幕阜山脉中的一个小林场，一处农人在农活干完后相约找副业的地方。它在我右脑存着，每当经过富水河，总是要往右翘首……

  这不，曾在鸡口山往返多年的大哥大姐，三番五次的热情相邀，早撩得我心旌摇曳。在菊花菜开满山野的时节，我踏着林荫小道，轻拂珠玉般的晨露，顶着有鹰闲翔的蓝天，在金光四泄的竹松间徜徉。我把整个人交给了鸡口山，鸡口山也把它的今昔全都端给了我。

  在大畈镇白泥村聂家垅上山,沿林场山路弯绕而行。沿途，大姐如数家珍，充满爱恋地介绍着沿途风物。这是一条黄沙至大畈去县城的必由之路,没修公路时，黄沙铺被众山围困，几万人口全靠双脚翻山越岭，才可到发达的山外。上八下七，十五里，这是一条生存路、求学路、对亲求爱路、抗日路、忠孝路、行善路。外出工作的人，每月都会跋山涉水几十里，去看望父母，或帮着做做农活。年轻的学子考上县中学的，须肩挑背驮，在父母呵护下，汗流浃背地翻过一座座山岭，到另外一个山里边去实现梦想。那些为人父母，已成人的男女呢，为了生存，不得不一次次往返鸡口山。“一根扁担两根绳，三天不过鸡口山饿煞人。”就是当年真实的写照。山这边与山那边对亲的多，红白喜事送往迎来，小路延伸着亲情与爱情。日本盘踞大畈时，山路成了当地军民抗战的浴血路。一条弯弯绕绕的石板路，茅草路，野花路，溪水路，蝴蝶纷飞的路，鸟鸣雀啼的林路，其实就是黄沙人的“茶马古道”。

  菊花菜集居的山凹，宛如世外桃源。清凉,清静,花团锦簇，让人挪不开步。路行窄处，突见巨石,近前才发现是个天然石门。三块巨石天工造物，如山之门，庄户之门，城堡之门。真是太奇巧了。数吨重的三块巨石，是何年何月何方神圣,那么眷顾秀山丛林，精心垒造？莫不是山里人嫌巨石挡路，而凿开的门洞？它耸立于人们翻山越岭必过的地方，很突兀惹眼，很令人惊讶，很令人无法想象！其用意是什么呢？是善恶分界岭？红白区界限？还是迎客与亲人送别之门？抑或是要喻示在人生路上，人都要过关赶考？哦，我且把它当成是上天的随意之作，却让人不得不抵门而望,抚石而思。就把一些情结丢到身后，让轻松新朗的眼前召唤快乐安静的生活吧。

  不期然行至沟边，路旁有座坟。坟葬山上路边，真是闻所未闻。我暗自猜这是风水坟，选在离村庄如此遥远的荒处。或是无主坟，后人早已疏于打理了。大姐说它是“脚板坟”。更令人惊奇了，是收人脚印的坟？还是收魂坟？我一时懵了。1995年立的墓碑上有“千古老孺人之墓”字样，此外并无名无姓，亦无立碑人名。坟头有烧过的香，坟包上插有花，据说常有供品的。也许它仅是座孤坟吧。大姐说，老辈人一代一代传教，叙述一个凄惨故事。有妇人过山回家，或是去大畈那边乞食，在山中被老虎吃了，仅剩一双包裹过的小脚。有江西在大畈做生意的某人，目睹草丛里一滩污血，一对小脚掌，知是有人遇虎害了，他当即动了恻隐之心，把这对脚板掩埋了。回家后他梦到一位老妇指点他做什么生意,他按梦中所示去做，果然发财了。后来,他又请孩子上山帮忙培土，立上石碑，以慰葬身虎腹的可怜人。许多年过去了，这小脚女人的亲人或后人，并没有谁来寻找过，然而每年清明节，这里仍是香火不断。二十年前，今人根据代代传教，再次为孤坟刻字立碑，立碑者亦未留名。据说掩埋妇人脚板的生意人，自从行了此善事，便大发了。当地人一传十，十传百，把这个故事当成劝诫人行善积德的经典。一座无主坟，本身就是无言之师，在教化着人。

  一路有太多的风光。还有红色石林卧于梧桐林间，颓废的石门寺，断壁残垣于黄荆林，大片茅林铺向天边。供人歇脚喝茶的凉亭，空存骨架揽风月。更多的是沿途的欢笑，友们不断拍照，尽兴调侃与娱乐。被故事与眼前之乐感染，风物反倒在其次了。风景静好，轻飘飘就到了黄沙铺镇阮家墩山脚人家。村人一边静静地看人们在溪水中戏水、湿身、湿鞋、“失足”，一边嘻嘻直乐地烧了开水泡好茶。我们像亲戚一样受到照顾，这一趟下来如走亲戚一样啊！哦，不是的，我走进了厚重纯净的历史。