“犹豫”本是两种动物

“犹”和“豫”分别是两种动物。“犹”，猴属，又叫“犹猢”。犹性情多疑，一旦发现风吹草动，立刻爬到树上观察敌情。如果没有发现动静，它就从树上溜下来，四处张望，突然又生疑，再爬到树上观察……如此不停地折腾。“豫”是一种古象。《道德经》中说“豫兮，若冬涉川”，这句话是说，“豫”这种古象行动就像在冬天穿过河流一样，可见其有多么小心翼翼。（据《甘肃日报》）

“夸海口”夸的是孔子的口

漫无边际地说大话被喻为“夸海口”。“海口”今天指内河通海的出口，其实最早指的是孔子的口。孔子被历代统治者封为至圣先师，其命相也被神化。据《太平御览》引《孝经·援神契》记载：“孔子海口，言若含泽。”意即孔子的嘴大而深，就像大海一样；孔子说的话，就像弥漫着光泽和香气。这是“海口”一词的最早出处。后世再没有圣人能跟孔子相比，“海口”一词进入民间俗语，不再专指孔子的大嘴，而是比喻说大话，同时也嘲笑“夸海口”的人居然敢拿自己跟圣人相提并论。 （据《知识窗》）

“蟊贼”原是两种害虫

今天的“蟊贼”一词指危害人民或国家的人，但在古代，“蟊贼”却是危害禾苗的两种害虫。

《诗经·大田》曰：“去其螟螣（音“特”），及其蟊贼，无害我田稚。”这几句诗里出现了螟、螣、蟊、贼四种危害禾苗的害虫，意思是：除掉危害禾苗的螟螣和蟊贼，不要伤害我的幼苗。《尔雅·释虫》详细解释了这四种害虫的区别：螟专食禾苗的心，螣专食禾苗的叶子，蟊专食禾苗的枝干，贼专食禾苗的根部。

《诗经·大雅·召旻》云：“天降罪罟（音“古”），蟊贼内讧。”罪和罟都是网，这里开始将坏人比作“蟊贼”。

（据《都市快报》）

“喽啰”原是赞美的词

“喽啰”现在用来称呼坏人的随从，还写作“喽罗”“娄罗”等。鲜为人知的是，它最早是用来赞美人的。

据《旧唐书·回纥传》载，唐代宗册封回纥可汗，称号极长，叫“登里颉咄登密施含俱录英义建功毗伽可汗”，并解释说，“含俱录”汉语义为“娄罗”。唐人苏鹗所著《苏氏演义》解释：娄罗，干办集事之称，指办事伶俐干练。最迟到南宋，“喽啰”已演变为贬义词。南宋学者罗大经所著《鹤林玉露》中说：“喽罗，俗言滑也。”到明代著名才子徐渭的文中，“喽啰”已成“绿林之从卒”，由伶俐、狡猾等义项渐渐演变成了今天的意思。 （据《知识窗》）