军训是新生们面临的“开学第一课”，而对于80后、90后来说，军训更是深刻的“青春记忆”。那么，最早的军训始于何时？有什么内容？我们不妨回溯，在历史中寻找军训的“前世今生”。

  远古时代的军训

  在冷兵器时代，战争胜负的关键因素之一，便是兵源素质和能力。在中国古代，曾有很长一段时间，兵民之间的界限是不那么清晰的，于是对于普罗大众来说，军训便成为了他们生活中一个非常重要的组成部分。

  对于古代军训，最早的记录，可能要算在《周易》之中，它涉及了对古代军事多面的理解和概括。

  《周易》中对军事的描述，从田猎开始。田猎原是人类最古老的经济生活，在这种活动中，人们获取生活资料的同时也经受着与自然、野兽搏战的考验，获得着有效斗争的经验。也就是说，田猎活动给予了人们最初的搏战意识和搏战经验。

  甲骨文中对田猎的这种多重性内涵就有过明确的记载。

  甲骨文所记的狩猎活动,其田猎的方法与战场实际运用的战法有明显的相通之处。“围猎”一法,不仅适用于狩猎，也显示了战场上的阵法与战术运用，它本身就寓涵了与战场相通的军事演练意味。围猎，包含了狩、逐、焚、等方法，或技术。这些技术都可用于战争之中，因为古代以田猎作为军事训练的一种手段，是不容置疑的。

  军训始于夏商

  在中国，军训最早可追溯至夏商时期。根据记载，在商代，由于诸侯间战争增多，统治者对军事训练日益重视，除了对正规军队进行训练外，还通过学校对各级贵族进行军事教育。

  从西周开始，官学分“国学”与“乡学”，并有“小学”和“大学”两级。其中的“大学”，即以“六艺”为标准课程，“礼、乐、射、御、书、数”成为学生需要掌握的六种基本才能，其中的射、御，即为古代的军训，教师一般直接由军官担任。

  《周礼·保氏》中如是记载：“养国子以道，乃教之六艺”，这是我国最早有关“学生军训”的文字记载。被后世尊为教育家的孔子，在教学过程中甚至将射御之术看得与礼乐教化一样重要。孔子指出“善人教民七年，亦可以即戎矣”，“以不教民战，是谓弃之”（《论语子路》），把军事训练和教育提到了很高的位置。由于学校实施文武并重的教育，所教学生大多文武双全。例如，在孔子的3000弟子中，文武兼备者有72人。那时，人们都把军事技能的高下，视为一个人是否贤能的标志，所谓“射御足力则贤”（《国语晋语》）。

  春秋时期，对广大“亦兵亦农”的普通国人来说，更主要的军事训练和实战演习是通过参与田猎活动来实现的。除此之外，排演战斗舞蹈(“武舞”)，也是春秋时期列国军事训练中的重要项目。参加武舞的人员，一般都手持戈盾，模拟作战的基本动作，既用来激励舞者本人和旁观者的战斗激情和尚武精神，又促使参加舞蹈者熟悉作战动作的要领，为实战作必要的准备。

  秦至唐宋军训渐被弃

  秦汉之时，学校军训则开始走下坡路了。儒家学术逐渐被奉为正统，军训的职能弱化为一种礼仪程式。

  其实，秦在建立统一政权之前，仍对军训十分重视。但统一政权之后，除加强边防，用兵的机会变得很少。为防范平民造反，便下令拆除各诸侯国的城郭，收缴天下兵器，连老百姓家的菜刀也是几家合用。

  虽然秦汉时期学校军训萧条，却并未废止，因为在地方学校教育中仍有军训的内容。东汉王莽执政时，每年春秋之际，经学家刘昆都会带领五百多名弟子习武，以致王莽怀疑其图谋不轨，把他及家属都关了起来。可见，私学以传授经书为主，但也包括射击御等军事训练的内容。

  隋朝时，更是开始“偃武修文”大力削减武备，国家教育重点由学武转为修文，科举也开始成为主流。文、武分举后，文举不考武学，文人学子为谋取功名，无暇学习军事，军训渐渐被弃之不顾。

  唐朝在开国之初确立战时重武、平时重文的国策，但唐朝的取士之法仍偏科举，学校沦为科举附属品，军训废止。到了宋朝，兴文教、抑武事的政策被推向高潮，武将地位被读书士子全面超越。（据中国新闻网）