中医的五季是指将一年分为春、夏、长夏、秋、冬五个不同的时段，这一划分源自中医的五行学说和养生理论。

一、五季的时间划分

春季：通常对应农历二月至四月，即公历的大致范围在2月13日至4月25日之间。春季万物复苏，天气渐暖，是肝气生发的季节。

夏季：紧随春季之后，对应农历五月至七月，公历时间大约在5月14日至7月28日。夏季天气炎热，阳气旺盛，是心脏功能最为活跃的季节。

长夏：位于夏季与秋季之间，特指农历六月和七月，公历时间约为7月7日至8月6日。长夏时节气候湿热，是脾土当令的季节。

秋季：对应农历八月至十月，公历时间大约在8月16日至10月28日之间。秋季气候凉爽干燥，是肺气收敛的季节。

冬季：则是一年中的最后阶段，从农历十月至次年的正月，公历时间大致为11月16日至次年1月25日。冬季天气寒冷，万物闭藏，是肾精蓄养的季节。

二、何为长夏？

长夏是中国文化中的一个特有的时间划分，是中医学中的一个重要概念。长夏二字在《说文解字》的解释为：“长，久远也”；“夏，中国之人也。”“中国之人”意为中原地区的人。由此，我们可以得知长夏包含了一个信息，即中原、中土。而中原正是中华民族 “化生”、发祥的地方，是重要的政治、经济、文化中心。由于中国文化取象比类和推演络绎思维的共性，说明了长夏与中原、中土的同样重要性。长夏，首见于《内经》。五季中配之以春、夏、长夏、秋、冬五季。脾为人体的后天之本，五行属土，居中央为中土，与长夏之气相通，主气为湿。《内经》中存在很多诸如此类关于长夏的记载，如《素问·藏气法时论》曰：“脾主长夏”；《素问·六节藏象论》曰：“春胜长夏，长夏胜冬”；《素问·四时刺逆从论》曰：“是故春气在经脉，夏季在孙络，长夏气在肌肉”。后世王冰、张志聪等人对《内经》进行了校注，但对长夏的定义始终莫衷一是。直到金元时期，李东垣著《脾胃论》，与脾相通应的长夏才显得越来越重要。

三、五季脏腑养生

春季养生：养肝调达  

春季，万物复苏，树木的根须与枝条皆展现出生机勃勃的绽放与条达之态。古人据此将气的展放、疏泄运动形式以“木”命名，而肝亦属木，与春气相应。因此，春季养生的首要任务是养肝。养肝需顺应肝气的调达，避免抑郁情绪，以维护肝脏的顺畅运作。

夏季养生：养心防暑

夏季气候炎热，阳气旺盛，自然界呈现出一派欣欣向荣的景象。这一时期，气的上升运动主导着生物的生命活动，以“火”命名。根据《摄生消息论》，“夏三月属火，主于长养”，心气火旺，饮食宜减苦增辛，以养心润肺。夏季应减少苦味食物如人参、苍术的摄入，增加辛味食物如生姜、香薷，以滋润肺脏，防止心火过旺灼伤肺金。

长夏养生：健脾祛湿

长夏位于夏秋之间，湿气最盛，以农历六月为主，脾土最为旺盛。此时养生应着重保护脾胃的纳运与升降功能，顺应脾弱胃强的生理现象调节饮食。长夏养生需防湿、防暑、防凉，避免过多摄入甘甜食物及饮酒，以免助湿生痰。建议采用“淡补”原则，多食用冬瓜、薏米、芡实等清热祛湿、健脾和中的食物。同时，注意保持机体干洁，避免与潮湿之气接触，以防湿邪侵体。

秋季养生：养阴润燥

秋季气候凉爽干燥，是气的内收、收敛运动主导自然的季节，以“金”命名。秋季养生总原则为“养阴”，需顺应秋气的内敛、肃降，以保护肺的气阴。饮食上应忌食苦燥辛辣食物，多食用养肺润燥的酸性食物，如柚子等，以防范秋燥伤肺。此外，保持情绪稳定，适当进行户外活动，也有助于秋季养生。

冬季养生：温肾助阳

冬季地户闭塞，阳气伏藏，是气的下降、潜藏运动主导自然的季节，以“水”命名。肾与冬季相应，冬季养生旨在温肾助阳，为来年养生奠定坚实基础。此时人们食欲旺盛，脾胃吸收消化功能较好，可适当增加高热量、高营养、补益力强的食物摄入，如羊肉、牛肉、鸡肉等动物类食品。经典药食汤方“当归生姜羊肉汤”具有温肾助阳、补气养血的功效，是冬季养生的良好选择。