五一劳动节到了。在享受劳动节带给我们的长假时，很多人习以为常，已经忘记了节日的真谛和本义。

  劳者，费力，《说文》称“剧也”。动者，行动，《说文》亦称“作也”。可以说劳动一直就是一件辛苦事、费力活，正所谓“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。但没有劳动便没有没有人类的过往今天，没有劳动便没有人类的进步发展。这应该是人尽皆知的浅显道理。恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文中指出，首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力。正是劳动促进了四肢的分化，尤其是手和脑的发展；通过劳动在使用和制造工具的过程中，大脑变得越来越发达，促进了语言的产生，使人类能够更好地交流和合作；劳动使人类身体得到协调发展，最终成为自然界的强者；劳动创造了人类的生活环境，提供了与野生动物不同的物质生活资料，且使人类直立起来，前肢得以解放出来并逐步形成手，促进了大脑皮层的功能分区。鲁迅也在《且介亭杂文·门外文谈》里写道：“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了长期劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家都在抬木头，都觉得吃力了却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作……”它表明，没有劳动，也产生不了灿若星河的文学和艺术。关于劳动，马克思在《资本论》中一语中的，“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅仅是增进社会生产的一个方法，关且是唯一的生产一个全面发展的人的方法”。他还在《哥达纲领批判》中指出，“生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力手段之一”。相较于无论从哪个角度哪个方面来看都不为过的劳动于人的意义，那些幻想、希冀和追求不劳而获、一夜暴富，那种对劳动鄙夷不屑、对工作拈轻怕重，是不是违背了劳动是人的本质、劳动是万物之源的真谛和本真呢？

  于国于家，生存和进步，发展与跨越，不劳动不能得之。两千多年前，《汉书·食货志》就讲“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”，而“一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋”更是说白了劳动对于家庭生计的重要。和前述鲁迅先生所言异曲同工，范成大“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷到天明”的诗句则将宋人在劳动中的精神生活勾勒得栩栩如生。至于教科书中所讲的诸如劳动是财富的源泉、劳动是智慧的摇篮、劳动是精神的熔炉、劳动是社会的纽带，也无不可以从浩如烟海的不朽著作、历史典籍中信手拈来。

  劳动不仅是谋生的手段，更是实现自我价值的途径。时代发展到了今天，从事体力劳动光荣仍然光荣而高尚，从事鲁迅说的“智识”劳动崇高神圣。我们不能急功近利而忽视劳动的艰辛与价值，也不能因AI等技术的替代而放弃劳动的地位与满足。今天，航天科学家在劳动，环卫工人也在劳动；键盘侠是劳动，洗碗工也是劳动，劳动面前，各门各类、各行各业，一律平等，没有高低之分，没有贵贱之别，都在通过劳动创造财富、实现价值，都在通过劳动奉献社会、建设国家。只有尊重劳动、敬畏劳动，才不会“时人不识农家苦，将谓田中谷自生”，更不会“画家不识渔家苦，好作寒雪钓雪图”。知了这些，我们的劳动节才不会失去意义，才不会白过。