烟雾般飘过的村庄
○舒浩武

  六

  2023年5月中旬的一天,村支书汪敏给我打来电话:叔,请您务必回来一趟,事关共同缔造的事情,来给我们出谋划策指导一下。怕我不同意,又嘻嘻一笑,说:您是县里有名的文化人,又是县政协委员,是我们村当之无愧的乡贤啊!

  汪敏是我的侄子辈。一番话让我哭笑不得。

  第二天,我约上县里的几位文化大咖如约前往。这次我老家被确定为美好环境与幸福生活共同缔造示范村湾,在广泛征求群众意见的基础上,各项工作都在有序推进中,现在的关键就是村湾议事堂的建设。我们到现场看了一下,议事堂选在一组的一处老堂屋,一进三重,颇具规模。我的任务就是要帮他们撰写两副对联,并且就议事堂的建设给予文化指导。

  事关老家美好环境与幸福生活共同缔造大业,这是好事,责无旁贷,于是这件事一直萦绕于怀。时隔三天,我又独自驱车前往。我约上负责这块工作的族兄,分别到港口乡柏岭村、小东港村、小沙坪村的上谢几个村湾,现场参观考察。它山之石,可以攻玉,参观后,我心里有底了,构想慢慢成形。

  我与村里班子成员碰了个头,初步拟定了议事堂的建设方案:上堂和中堂两边楹柱上,分别悬挂两副对联,议事堂两边墙上张挂先贤祖训之类的国学知识;前堂墙上张贴组织机构、公示栏等。结合外地文化礼堂建设的经验,我建议在所有梁柱上悬挂红绸,营造喜庆氛围。整个议事堂建设要突出文化氛围、突出古今结合、突出乡土气息。在前堂进口处还布置一架大鼓,我笑称:以后每逢村湾议事,击鼓催更,鼓舞人心。众人大笑,都说这创意很好。

  接下来的关键是两副对联,这是议事堂建设的关键所在。回来后,我冥思苦想:在农村,上堂一般是族人敬重怀念祖先的地方,应当具有教化功能。从中国传统文化视角来看,耕读传家,乃是公认的人间正道,这是优秀传统文化的传承。于是我撰联:“教子孙两条正路曰读曰耕为人之道;铭祖辈一颗丹心爱国爱家处世之德”。而中堂是村民议事的地方,应当体现乡音故土、凝聚民心。于是撰联:“静庐不静系乡音乡情乡亲总归故土;凡人虽凡聚民心民智民力可解民忧”。

  又转念一想,毕竟这楹联是要挂上墙、给人看、管长久的,必须要经得起推敲,不能落人口诟。于是我把草拟的两副对联发给县委宣传部熊毅老兄看,并请他修改。老兄是我多年的老朋友,他在古文楹联诗词歌赋等方面造诣颇深。没多久,老兄给我回信并作了适当修改。上堂联是:“铭祖辈一颗丹心爱国爱家经文纬武;教儿曹两条大道曰耕曰读继往开来”。议事堂联是:“静庐虽静系乡里乡亲乡情总关乡土;凡人不凡聚民心民智民力共享民熙”。我读后不禁拍案叫好,这么一改,不但在平仄联律上更臻完美,且意境也更高远了。尤其是“共享民熙”,突出了共同缔造的目的所在。

  文字敲定,终于长松一口气。我又琢磨,既然是老家的东西,还是自己来写吧。一则,我觉得电脑里的字千篇一律,缺乏文化味道,既不耐看,也少了灵魂;二则我从小是书法爱好者,虽称不上书家,但书法还算过得去,且写在自己老家,意义不同。于是找来笔墨临阵磨枪,反复书写,“矮子当中选长子”,最后把自己认为比较满意的字发给广告店,再又去现场督促制作效果图。最后定稿一看,还不错啊,心里一块石头总算落地了。

  两幅长联终于做好悬挂上墙。木牌质地,黑漆镌刻描金,在阳光照射下熠熠生辉,气度不凡,心里十分欣慰。我想,不管他人乃至后人看到这两副楹联如何评价,但我毕竟做了一件非常有意义的文化大事,那么,所有的辛劳都值了!

  七

  天气很炎热,汗一直流个不停。中午略事休息,我开始了采访座谈。采访在村委会大厅里进行,村里通知来了德和哥、老汪等几位老人。我说明来意,老人们都很兴奋,说这是一件大事、好事,言语里有一种神圣庄重的感觉。他们根据自己的记忆慢慢回忆叙述,虽然没什么条理,甚至有些语无伦次,但我认真听着、记着,努力在这些纷乱的记忆中打捞历史的沉沙。

  通过老人们的回忆叙述,结合查阅港口乡志,许多熟悉的或者不熟悉的名词纷纷跃入我的眼帘:寒沙潭、火石荡、观音地、上牛头湾、牛头嘴、思古塔、戴家屋后宋墓、文林郎舒光楚夫妇墓、舒氏“宝善堂”经馆、汪家祠堂等等。果不其然,我的老家还是很有些“干货”的。这些物质的、非物质的文化遗产,在历史的尘烟中沥金披沙,有的还在,有的已物是人非,有的已逐渐湮灭,只留下一段历史传说,采集挖掘抢救工作势在必行。而且我惊奇的发现,港口村的历史,与我舒氏宗族密不可分。

  查港口乡志得知,港口舒家始建于元朝末年,距今已有近860余年了,可谓历史久远,创始人是舒明瑞,人称明瑞公。令我感到震惊的是,在我舒氏宗族的历史上,竟然还有一段辉煌的历史,那就是创办了舒氏“宝善堂”经馆。

  据乡志里记载:舒氏“宝善堂”经馆屋堂建有三座楼,以供家门子弟及周边学子就读。古代私塾一般规模较小,仅供一师授业,而港口舒家的“宝善堂”经馆却规模较大,由舒家屋堂右后角序伦楼(意取“序天伦之乐事”)、后继圣楼、屋后左角山脚下希圣楼(意取在此攻书之学子皆希望成为圣贤之人)三座楼组成。每楼相距一百余米,楼高三层,每层一间房,相当于现在的教室,有60平方米面积,呈正四边形,四面采光,一、二层授业,同时可供180名学子就读。三层敬奉孔子牌位,放置教具、顶子等。

  “宝善堂”经馆始建于明朝初年,墙厚楼高,飞龙描凤,气势不凡。舒氏一族有学田,又称“才田”100余亩,以资费用。经馆常年聘请教师3至6名,传师授业、训诲子弟,周边省县的学子都慕名前来。一直到上世纪抗战时期日军进攻崇阳时才停办。继圣楼毁于二十世纪初,而序伦楼、希圣楼因年久失修,分别于1972、1983两年间拆除,三楼遗址尚存。

  古代私塾,启蒙训蒙的称为蒙馆;对研读经史,加深国学造诣的称为经馆。舒氏“宝善堂”馆属于经馆,经馆是供成年士子读书的地方,就现在来看,至少相当于一所颇具规模的民办高中了,这确实是一件非常了不起的事情。

  到了清代末叶,洋务运动兴起,废科举办学校,学西方文明以奋发图强。学校之设立,当时崇阳全县不过几所高等小学而已,众多士子无处就读,于是私塾沿袭旧制而存在,并充实了新的教学内容。清末民初之际,执崇阳私塾牛耳的,只有上乡华石咀傅氏馆与下乡东堡舒氏馆。

  舒氏馆执教者为崇阳清末有名的举人舒吾庵,此后他的儿子舒述祖继承乃父衣钵。自民国初年开馆以来,绛帐高悬,历时达二十年之久。崇阳、通山、通城以及江西就近各县,菁菁士子负笈而来舒氏经馆求学者络绎不绝。集各方英俊之才而育之,真可谓桃李天下,人才辈出,盛极一时。

  然而,胜地不常,兰亭已矣,梓泽丘墟。问到村里年纪大一些的老人们,都不知舒氏宗族历史上还有这么一段辉煌的历史,也不知现在“宝善堂”经馆的故址在哪里,这真是一件令人遗憾的事情。我们舒家与对面的油榨汪家一河之隔,小时候,母亲常安排我到对面油榨去卖豆腐回来吃,他们的豆腐做得好。历史上,曾有“舒家晒顶子,汪家晒银子”之说。说的是港口舒家人书读得好,读书入仕做官的多。“顶子”是官帽的象征,太阳出来了晒晒顶子,防止官帽发霉;而对面的油榨汪家做生意发财人多,太阳出来了晒晒银子,防止银子生锈。一边是权贵,一边是富贵,互不服气,暗中较劲,于是在太阳底下一较高下。这场关于富与贵的较量也没有个明确的结果,只留下了一段颇有趣味的历史。在古代,富与贵是人们的终身追求和终极追求,非富即贵,这似乎是一个非此即彼没有回旋余地的单项选择。从物质层面来说,这是人们希望家族兴旺发达,富贵双全,子子孙孙都能过上物质优裕、高人一等的体面生活;从精神层面来说,体现了那个时代人们的人生追求和价值取向。

  可是,富也好贵也罢,都只是历史长河里的昙花一现,但舒氏一脉尊师重教、耕读传家的人文品德却是代代相传下来。仅2015年来,港口村全村考上本科大学的有近30人之多,有半数以上是一类大学,其中不乏国家985、211重点大学,还有的考上了清华大学、华中科技大学的研究生。而近三年来,我舒氏子弟就有10人考上了本科大学。我的老家是名副其实的“秀才村”。

  前不久,我族侄的儿子考上了清华大学的研究生,宴请亲朋好友。族侄与我年纪差不多,但辈分矮我一辈,见面得叫我叔。他儿子是华南理工大学的高材生,这次以广州市系统内专业第一的优异成绩被保送到清华大学读研,实属不易。宾朋满座、觥筹交错之间,大家纷纷送上美好的祝福,他意气奋发,感叹不已,他的老父亲更是满脸春风。

  宴罢,我兴之所至,决定以长辈的身份给孩子上上课。

  “孩子,你为我们舒氏宗族争光了,不简单,不容易。但你如果以后出国留学深造了,一定要记得回来为国家效力,万万不可一去不回。我舒氏子孙决不能做这样的事情啊!”我笑着说。

  “爷,我记住了。”孩子不停地点头。他个子修长,长得白白净净,戴一副黑边框眼镜,很文静的帅哥一枚。

  但愿他真的牢记于心。这些农家子弟们,秉承先辈训诲,寒窗苦读,一朝金榜题名进入高等学府深造,学成之后奔赴各自岗位为国家作贡献,再开枝散叶,子子孙孙传承下去。家国情怀,始终是我们这个民族的核心要义,几千年的儒家思想早已经给我们打上了深深烙印。这是一种民族精神的传递,更是中华优秀传统文化的赓续传承。

  我想起了不久前给村里议事堂上堂撰写的一副对联。

  上联:铭祖辈一颗丹心爱国爱家经文纬武;

  下联:教儿曹两条大道曰耕曰读继往开来。

  横批:忠厚传家。