“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”出自明代著名医家李中梓所著的《医宗必读·痰饮》。说起“贮痰之器”——肺，大家都能理解，但中医认为痰的产生不仅与肺关系密切，还与脾有关。清·柳宝诒《柳选四家医案·环溪草堂医案·上卷》中就有“肺为贮痰之器，脾为生痰之源，肺虚则痰不易化，脾虚则湿不能运。”直到现在，亦有不少人认为，此为诊治痰证的一条重要思路。

  脾为生痰之源

  脾居中焦，为阴土，主运化水谷精微，而胃主受纳水谷，脾主升清，胃主降浊，若因饮食不节、或过食肥甘厚味、或嗜食生冷瓜果、或外感六淫之湿、或久卧湿地、或久淋雨湿、或思虑过度、或忧思烦扰、或劳累过度等，损伤脾胃功能，导致脾失健运，运化无权，水液运化输布失常，清者不升，浊者不降，水液不能正常疏布，停而为湿，聚而为饮，凝而为痰。《诸病源候论·虚劳痰饮候》指出:“劳伤之人，脾胃虚弱，不能克消水浆，故为痰也。”这便是后世创“脾为生痰之源”的主要理论依据。脾肺之间通过经络和功能上的联系，脾脏病变可以加重肺系痰证。故先哲云：“脾为生痰之源，脾复健运之常，而痰自化矣。”

  肺为贮痰之器

  肺主宣发与肃降，宣发可将津液布散于肌肤皮毛，肃降可使水道通调，使上源之水下行。若肺失宣降，上焦水津不能通降与布散，便停聚于肺，而化为痰饮。脾主运化水湿，若脾失健运，水湿不运，便停于体内，或肌肤四肢，或脏腑等部位。若停聚于肺，聚而为痰，痰浊阻肺，影响气机，则肺气不宣、不降，可见咳嗽、痰多，甚或上逆作喘。古人云:“脾为生痰之源，肺为贮痰之器“，即肺病有痰，痰浊阻肺，不单纯是肺本身病变，究其根源多是因脾气虚不能运化水湿，水湿停聚于肺而发病。如临床常见面色萎黄，神疲乏力，脘腹不适，四肢困重，纳食不香，大便溏稀或泄泻，又见咳喘痰多。则其治法除宣肺化痰、止咳平喘外，关键还应补益脾气，增强脾运化水湿的功能，水湿得化，肺内停聚之痰再生无源。肺气宣降协调，相关病症即可解除。

  在当今，我们耳熟能详的眩晕、冠心病、慢阻肺、哮喘等很多疾病都与“痰”有关，需在平时的生活起居、作息、饮食等方面多加注意。中医的整体观念在“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”这句话中体现得淋漓尽致， “凡治痰，不仅要宣肃肺气，助痰液排出体外，更须治脾，健脾补气，促其运化，以杜绝生痰之源”，从而使诸多疾病迅速好转。