进入盛夏，高温、高热、高湿天气开始袭来，让人们苦不堪言。总是吹空调、扇电扇，时间久了，恐对身体不利。看看古人是怎样消暑避热、修身养性的，这对我们怎样度过炎热夏季，是很有帮助的。

  唐代诗人白居易曾写过一首《消暑》诗：“何以消暑热，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，更难与人同。”意思是，夏季到来，暑气蒸腾，万物浮躁，想辟得一处清凉，需要拥有一颗闲适的心。自己独坐在自家的院子里，眼前没有多余的东西，窗子自有清风吹来，散去热气全靠心中安静，凉风生起因为室内空荡。这时身心就可以得到自我保护，自己这个独特的避暑办法是跟别人不一样的。

  这首诗除了介绍消除暑热的办法，也告诉人们一个人生哲理，在物欲横流的时代，过多的欲望只会使人变得更加烦躁不安，唯有以静心看待生活，才能寻得一处光阴的静好。又如，他在《苦热题恒寂师禅室》中云：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到？但能心静即身凉。”再次告诉人们，清心静气才是避暑的最高境界。

  明代戏曲作家、养生家高濂的避暑方法可谓别具一格，其《遵生八笺》曰：“霍仙别墅，一室之中开七井，皆以镂刻之盘覆之，夏月坐其上。七井生凉，不知暑气。”这种避暑法可称之“掘井取凉法”，成本虽高，但可坐享其成。坐在镂空的木盘之上，下面水井凉气不断滋生，驱散暑热，人就会显得悠闲自得，无比惬意。

  高濂是杭州人，曾在北京主掌外宾、朝会仪节之事，后隐居西湖。他精通音律，“能度曲，每开樽宴客，按拍高歌以为娱乐”。另外他对诗词歌赋，鉴赏文物，无所不涉，琴棋书画，茶酒烹调，无所不通。他还兼通医理医学，更擅长养生。其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作。该书共十九卷，对有关四时调摄、生活起居、延年祛病、各种饮食、灵秘丹药等养生之道，都作了较为详尽的记述。

  清代曹庭栋是文学家，也是养生家。他在《老老恒言》一书中，也向世人介绍了一种非常绝妙的避暑方法：“长夏日晒酷烈，及晚尚留热气，风即挟热而来。故卧房只宜清晨洞启窗户，以散竟夜之郁闷，日出后俱必密闭，窗外更下重帏遮隔，不透微光，枕簟胥含秋意。”这种驱热办法，是在清晨打开窗户，让清凉之风驱散夜晚闷热之气，然后将窗户紧闭，外面厚帷垂下，使暑热之气难入，晚上睡在竹席上，就会感到有秋天的凉意。这种方法可称之为“散热纳凉法”。

  曹庭栋生活于康熙、雍正、乾隆三朝，自幼聪颖好学，博览群书，善于写作，一生著述颇丰。中年后，曹庭栋绝意仕途，闭门著书40余年，多达十余种，都被收入《四库全书》。

  《老老恒言》又名《养生随笔》，既是曹庭栋阅读历代养生文献的心得体会，也是他日常养生防病的经验总结，更是集清以前中医养生学理论之大成，延续了《黄帝内经》的养生思想，形成了自己鲜明的养生风格。曹庭栋的养生思想主要体现在“首在养静”“贵在养心”“善于遣兴”“慎饮食起居”“顺应自然”等几个方面。

  《老老恒言》还体现出征引宏博、勇于批判、亲身体验、不务空言等方面的特点。书中记述了不少夏季消暑妙方，帮助人们“趋利”的同时，也告诫人们要“避害”。如“夏夜时刻甚短，即早卧仅及冬夜之半……纵未就枕，宜寝室中坐少顷。至若风檐露院，凉爽宜人，非不快意，但夜气暗侵，每为病根所伏。大凡快意处，即是受病处。”在夏季不要贪图一时凉快，而埋下生病祸根。

  又如，“酷热之候，俄然大雨时行，院中热气逼入于室，鼻观中并觉有腥气者，此暑之郁毒，最易伤人。《内经》曰：‘夏伤于暑，秋为痎疟（疟疾）。’须速闭窗牖，毋使得入。”下大雨时，应怎样避开暑气对人体的侵袭。

  曹庭栋的避暑法，看似很土、很笨，其实比较环保，成本很低，对于健身防病、颐养身心大有裨益。

  （转载自《海南日报》）