“东风最与周郎便，湖光山色胜二乔”。著名院士、学界大家杨叔子曾这样盛赞赤壁陆水湖。

  陆水湖无疑是美的。凡是到过陆水湖的人，无不为她的山水神奇所陶醉痴迷。陆水湖又名“千岛湖”，水域面积达57平方公里，有9个西湖那么大，翠竹环湖，水质清澈澄明，素湍碧波，回清倒影，滟光接天，兼有西子湖的灵秀柔美和洞庭湖的烟波浩瀚。湖中八百多个岛屿星罗棋布，如色彩斑斓的玛瑙镶嵌在碧绿的绸缎上。湖畔山峦重叠，溶洞幽深，原始森林连绵一百多公里，苍翠葱郁，隐天蔽日，恍若世外。

  船行湖上，人如凭虚御风，遗露出“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”之意境。鸥汀凫渚，渔舟晚唱，云蒸霞蔚，四时景异，顿觉飘飘乎如“遗世独立，羽化而登仙”（苏轼语）。难怪中央电视台《三国演义》和《水浒传》剧组会不远千里，数度采景于此。

  若陆水湖的山水亭舍只有浅表的感官美，似乎又显得平淡了些。正是那拍岸湖水絮絮不停地诉说着历史的惊心动魄，才使陆水湖凝聚着一股智勇忠义的英雄之气。

  赤壁之战的故事，是家喻户晓的了。周瑜屯兵于陆水入江段，妙计迭出，火攻曹操于赤壁，创造了战争史上以弱胜强的著名战例。登上周郎山，观陆水白练蜿蜒，一泄入江，能不令人神往公瑾当年“雄姿英发”，破强敌于谈笑间的潇洒风流吗？

  陆水湖北岸的侯王庙，还供奉着鲁肃、陆逊等当时有名的江东英杰。鲁肃像龛旁那副楹联：“赤壁展雄风谋求统一大业，单刀熄战火拯救万千生灵”，引发人们走进另一段同样光辉却鲜为人知的历史。据《三国志》记载，鲁肃不但先于诸葛亮提出“取荆州”然后“三分天下”的著名战略构想，而且他不顾众亲劝阻亲赴长沙“单刀赴会”，当面斥责关羽背信弃义，借土不还，说得关羽无言以对，被迫归还了一部分土地。这段真实的历史，在《三国演义》中却张冠李戴变成了“关云长单赴会”，这显然是受了“尊刘抑孙曹”的封建正统思想的影响，故意将鲁肃平庸化，只把他说成是有“长者之风”的“谦谦君子”，这与他谋略比卧龙、胆色胜关羽的三军统帅形象大相径庭，实在令人叹惋。

  另一位让人称道的是青年才俊陆逊。他在陆水屯田驻军长达二十多年，并利用军队开荒垦壤开发陆水，既减轻了农民负担，又殷实了国力，使陆水流域一度成为东吴经济、军事中心。在陆水之滨黄龙小镇上至今淬着他“劈山精、斩八蛇、驱黄龙、安百姓＂的故事，并建有“陆逊营寨”，供人瞻仰凭吊。在黄龙还有一处“拜将台”，据传是孙权两次拜陆逊为将授兵权的地方。陆逊不负重托，用计使关羽败走麦城，荆州重回东吴手中；接着他又火烧连营七百里，大破蜀军于夷陵，致使刘备白帝城托孤，蜀国从此一蹶不振。陆逊不及而立却两次拜将，开始不但敌人轻视于他，东吴内部也大多认为他年轻名微不堪重任，直至夷陵一战成名，他不再被人认为是“区区于笔砚之间”只会“纸上谈兵”的一介书生，而是风雅不弱周公谨，智勇更过鲁子敬的一代名将。陆水湖从此也因陆逊之功而得名（据《水经注》），陆水湖亦另名“陆逊湖”。当人们登上陆水湖畔雪峰山上，目睹陆逊取荆州前“问天买卦”的“试剑石”，伫足陆逊蒙蔽关平的“戏蛙凸”，心中定会遥想“陆弟风微”，感叹“书生亦可万户侯”！

  与曹操、刘备这些逐鹿中原的英雄相比，周瑜、鲁肃、陆逊这些江南水国的儒将似乎缺少了些粗犷豪迈、慷慨激昂，却更多了些细腻飘逸、儒雅才气。但这并不影响他们建功立业。相反，三国时期三次转折性重大战役（官渡、赤壁、夷陵之战）的胜利就有两次出自东吴将领之手。这种英雄之气的相异，或许是因为东吴楚地自古就有倡导文化教育的传统，从“孙权劝学”的故事中便可见一斑。纵观古今，一个国家如此朝野乐学、文风鼎盛，自然就人才辈出，国富民强。所以，真正的英雄不仅要坚毅刚勇，更要有雄才大略。

  赤壁大战九百年后，在山东又出了个宋江。陆水湖的地形风貌，正是水泊梁山的再现。游人登上湖中“好汉岛”，走至“聚义厅”，只见庭院中高悬一面杏黄旗，上书四个大字“替天行道”。“忠义堂”内，一百零八将的蜡像栩栩如生。如首端坐的“宋江”，迷惘的目光中仍透着他的踌躇满志。座下“武松”、“林冲”、“鲁达”、“李逵”等水浒名将神态各异，但无一不意气风发，都有一种不屈不挠改造世界的坚毅眼神。“路见不平一声吼，该出手时就出手”，一部《水浒传》抒写了一曲争天斗地、义薄云天的英雄赞歌。

  “仁者乐山，智者乐水。”陆水湖的山山水水在展现她自然风光的同时，又彰显着她得天独厚的文化风采。三国文化的核心是谋略智慧、识人知世；水浒文化的核心是精忠报国、仁侠仗义，这都是中国传统文化中的精髓。陆水在湖光山色中完美的将二者结合起来，创造了一个人文与自然景观同样瑰丽的世界，并形成了浩气长存独具魅力的英雄文化——陆水文化。

  徜徉于陆水湖中人们戏沧浪之水，洗涤身心；观美竹之节，仰望高贤；思古今之变，荡气回肠。在山情水韵之中，人们定会有关于人生观、人才观、辩证法、谋略学等方面的诸多启示。

  （赤壁市建工集团 孙虹）