诸葛亮所著《便宜十六策》中的“教令第十三”，有句名言：“释己教人，是谓逆政，正己教人，是谓顺政。故人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱。”大意是，领导者不把自己包括进去，一味放纵自己，只是教育别人，这就叫做倒行逆施的施政；通过端正自己来教育别人，才是顺情顺理的正常施政。所以，身为官员的人要行为正派，然后他的命令才能得以执行。否则，下属就不会服从命令，有命令而不服从就会发生混乱。诸葛亮是这样说的，也是坚持这样做的。

  《三国志·诸葛亮传》载：“诸葛亮曾向后主刘禅上表称：‘我在成都家中有桑树八百棵，薄田十五顷，供给子弟的衣食所需，还有富余。至于我在外任职，没有其它花费，随身衣食都是官府供给的，所以不再经营别的生计，积蓄私产。到我死的时候，一定不让家中或外地有多余的财产，以免辜负陛下的厚待。’等到诸葛亮死时，情况与他所说的完全一样。”诸葛亮就是这样以其自身的廉洁来影响和带动他人。

  尚书令李严居官享乐，骄奢狂纵。诸葛亮专门给李严写了一封信，列举自己“蓄财无余”的事例，对李严进行诚恳的劝告。《北堂书钞》卷38载，诸葛亮“又与李严书”：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”即我曾接受皇上八十万斛的赏赐，如今没有多余的积蓄，侍妾也没有替换的衣服。告诫李严万不可利欲熏心，私而忘公。

  在诸葛亮的言教尤其是身教下，蜀汉官吏大兴清正廉洁之风，特别是诸葛亮去世后，相继掌权的多位首辅，个个奉行“正己教人”的顺政，确保了蜀汉政权安于西南一隅，以超小财力、物力、人力，与强大的魏、吴政权抗衡，竟然历时四十多年。

  其中，蒋琬执政前后12年，处理政事，以大局为重，而不追求表面形式，待人虚怀若谷，不计较个人恩怨，政治上“承诸葛之成规，因循而不革，”维持了政局的安定，军事上转攻为守，获得了难得的发展时机，保存了蜀汉国力，保持了蜀汉政权的连续性和稳定性。

  董允一直主持皇宫内廷，为官清廉，淡泊名利，真正做到了诸葛亮所要求的那样“宫中府中，俱为一体”，为蜀汉付出了自己的全部。《三国志·董允传》载，“蒋琬上表：‘董允在朝廷内侍奉多年，辅佐朝廷，应该赐给爵号土地以褒扬他的功劳。’董允坚决辞绝不肯接受。”

  姜维是诸葛亮指定的军事接班人，费祎死后姜维更是军政一身兼，一生志在灭魏兴蜀，执政长达10年，直至蜀亡。《三国志·姜维传》称：姜身负上将重任，位在文武百官之上，可是住宅简陋，除了薪俸外，家无余财，只有正妻，没有姬妾，平常日子，也没有声色犬马的娱乐，衣服仅仅够穿，车马仅仅够用，饮食十分节制，既不奢侈，也不寒酸，政府发给的生活费用，随到随用。“像姜维这样的好学不倦，清廉朴素，自是一代表率。”

  蜀汉政坛的大员们之所以能做到廉洁施政，究其根源，就是诸葛亮带了好头。大家循着“正己教人”的路子走，是确保“顺政”的前提。时至今日，无论情况发生了多么大的变化，先正其身令乃行，仍然是各级领导干部须时刻谨记的！