唐代著名政治家姚崇，历任三朝宰相，常兼兵部尚书，一生正直勤勉、尽心尽责。临终之际，被人问起为政之道是什么，他只讲了四个字——“崇实充实”，意思是要崇尚实干、充实国库。

  姚崇善于抓住现实中的突出问题，并提出切实可行的整治办法。唐朝宗教盛行，按照唐制，凡出家人，即免除赋役。因此，很多富户强丁纷纷假意出家。对此，姚崇提出需严查假出家真逃赋现象。玄宗接受了他的意见，下令有关部门暗中进行调查，结果将12000多名冒充和滥度的僧尼还俗为农，不仅堵塞了国家赋税漏洞，打击了假崇佛真逃赋之风，还增加了政府财政收入，于国于民，均为益举。

  为政贵在行。行，指的就是实干。为官一任，想要造福一方，没有比实干更好的良方了。

  明末清初杰出的思想家唐甄，在山西长子县做知县时，为了动员百姓种桑养蚕，他不但挨家挨户做说服工作，而且带头示范。结果没有发布一纸文书通告，百姓就在一个月内种桑80万株。他在其所著《潜书·权实》中提到：“然有治不治者，以实则治，以文则不治。”意为靠实干，天下就能得到治理；浮夸文饰，国家就不得安宁。

  喊破嗓子不如甩开膀子。从古到今，任何成绩的取得都离不开“实干”二字。西汉桓宽《盐铁论·非鞅》有云：“言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。”意思是说，嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。所以，贤明的人总是务实重干而后求其功效，决不是只在纸上说说就罢了。

  “大道至简，实干为要”，便是这样一条质朴哲理。事无论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。

  从某种意义上说，一个时代的气质与风貌，是由实干定义的。59年前，塞罕坝是“黄沙遮天日、飞鸟无栖树”的茫茫荒原，来自四面八方的建设者们“天当床，地当房，草滩窝子做工房”，用几代人的接续奋斗，以青春、汗水、血肉之躯，筑起了为京津阻沙涵水的“绿色长城”。他们靠实干赢得实绩，用实绩标注了担当。

  “动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。”弘扬实干精神，不是挂在嘴上、写在纸上、贴在墙上，而是要脚踏实地，一点一滴地去干、去拼搏奋斗。不驰于空想、不骛于虚声，在实干中克服困难、在实干中解决问题、在实干中凝聚力量，唯此，在春天播下的点滴希望，就一定能在秋天收获累累果实。