秤，相传是商圣范蠡在经商中的发明，作为计量工具代代流传，一直沿袭了两千多年，直至今天还被使用着。

  在这一漫长的过程中，人们也不断地赋予秤以文化内涵，称其为公平的象征、良心的标尺，秤虽小可称人心，可谓天地之间有杆秤。正如朱熹《朱子语类》卷16所言：“这心之正，却如秤一般，未有物时，秤无不平，才把一物在上面，秤便不平了。”

  “吾心如秤，不能为人作轻重。”是诸葛亮《杂言》中（也有人说载于诸葛亮的《与人书》之中）的一句名言。把心比作权衡轻重的秤，心无偏私，公平如秤，表示用心之公平，行事之允当，无成见无私心，完全依人的真实情况为准，以我心之公平而平定众人之心。

  作为一个成功的政治家，诸葛亮说到做到，在为人处事施政中，非常重视公正。蜀汉各位朝臣才乐于听命，上下凝聚齐心北伐，即使像魏延这样反复无常的人，也恭恭敬敬，不敢有不同的说法。

  最能体现诸葛亮“秤心”的，是“挥泪斩马谡”，陡然晋升王平，以及自贬三级。依法弹劾李严、廖立，废两人为平民，而两人对诸葛亮的严厉处罚并无丝毫怨愤，仍寄希望于再被启用。

  诸葛亮忧劳致死后，两人的希望破灭，一人竟“忧愤”而亡，一人“垂泪”叹息。个中原因，陈寿早给出了答案：诸葛亮“开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输性者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。”“刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”张裔追随诸葛亮多年，曾这样评价“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免。”

  后代的人，对诸葛亮自谓之的“秤心”更是有口皆碑。唐代胡曾《谢赐钱启》载：“推葛亮之秤心，负姜维之斗胆，内安宗庙，外却蛮夷。”即只要具有诸葛亮的公平之心，姜维的胆魄勇气，就能内安朝廷，外胜强敌。清代王永彬《围炉夜话》载，“成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头。”即能够成就大事、建功立业的人，全依赖公平如秤的精神和非凡的魄力勇气。

  南宋户部尚书真德秀《西山政训》所载的一段话，更是说得到位：“公事在官，是非有理，轻重有法，不可以己私而拂公理，亦不可骩公法以徇人情。

  因此可见，公平不仅是社会运作、国家治理的最核心价值，也是社会稳定和进步的重要基础，是社会长治久安持续发展的重要保障。维护公平人人有责，每个人都要基于公平的标准和原则，以合理合情、不偏不倚的态度和行为方式，来处理事情。

  当然，负有社会管理责任的人员，包括各级领导者以及政法干警，在维护公平方面，负有更重要的责任。在待人处事时能否做到公正，绝不仅仅是个人修养问题，还关系到能否凝聚部属，甚至于事业的成败。因此，如若在自己的“一亩三分地里”做不到公平，绝不是只受到道德谴责的问题，从某种意义上说，就是失职与渎职，理应受到相应的处罚。只有将“吾心如秤”视为法，当做一项刚性要求、硬杠杠来对待，才能实现自我约束、公平公正执法。