你是诗经中游来的一尾鱼，是呜嘟声漾起的一缕音，是江湖上传说的一生情，是水色里成就的一座城。我想，这当是我驻足鱼米之乡的嘉鱼，由心而生、油然而生的美好感知。

  “南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐。南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎……”诗经《小雅·南有嘉鱼》中所提及的“嘉鱼”，指的是一种美味的鱼。诗歌以嘉鱼游态起兴，描写了主人宴会宾客，宾主无间，融洽无比，相得快乐的情景。

  这尾《诗经》里游出来的鱼，这尾灵动灵性的鱼，穿越苍莽时空，停驻在一个叫嘉鱼的地方。在《诗经》的河流里，这条不懈不怠游动的鱼，在现实的斑斓里有了应对，有了去处，有了关照。嘉鱼，以欢快昂扬的姿态敞开心扉，感受着尘世的风霜雨露，感受着深情款款的尘世美好。

  移步二乔公园，偶见有人手持古朴的鱼形音乐器具，在忘情投入地吹奏。一问，正是俗称“叫叽儿”却已然名满天下的呜嘟。《嘉鱼县志》载：“泥呜嘟，古称吴嘟，为三国东吴时簰洲牧童所创。”也就是说，呜嘟的出现，得益于沿江放牛的牧童，在沿江的芦苇荡里，他们为了唤牛，便用泥巴捏成了哨子——叫叽儿，成就了呜嘟的雏形。既可用于唤牛，又可自娱自乐，很快在长江中下游流传开来，“呜嘟”之名呢由其发音而来。这种已有2700余年历史的乡土乐器，外形并不赏心悦目，音色却圆润，低沉，浑厚，悠扬，颇有朔古通今的意味。清幽时，让人心静如水；高亢时，令人意动神驰。

  嘉鱼的灵性和美丽，最终还是因为拥有活泛的、灵气浮动的、永不干涸的水。可以说，在嘉鱼，鱼水之情，是上苍赐予的最美好的情分和福分。

  嘉鱼有山光。这山光，不管你走出多远，不管你对它曾经有过多少伤感、怨恨、惆怅、迷蒙，还是不堪的记忆，只要你一不经意陷入漂泊、失落的境地，就会被这山光孕育过的乡情乡音乡恋乡愁唤醒，你的心，会立刻被温馨的回忆融化，被遥远的呼唤包裹，而后，有甜柔的思绪，在回望的情愫中缠绵、环绕……

  嘉鱼有水色。“十里长堤柳如烟，湖光山色浑连天。飞桥隐隐波心上，烟雨蒙蒙雾雨间。”在这样的氛围中，端坐凉亭，静品这湖光水色，独享这环湖叠翠，感觉人生是那样清明美好。如果有心在湖面泛游，湖水安宁，清风徐来，微波不兴，放眼堤岸，垂柳拂水，山上翠竹葱茏、山花烂漫，又是何等的逍遥惬意！这湖，原本就是精神的故园，情感的梦泽，心灵的栖息地。

  嘉鱼有娇颜。走在街市，随鞋跟敲出的节奏，入眼所见的，是芙蓉如面柳如眉。这些纤细温柔、小巧玲珑的秀美女人，这些健康洒脱的水泽女人，向世人展现的，分明是她们的高贵、雅致、含蓄、清丽。这些婀娜的美丽，令人刹那之间，就想到了三国时期的东吴二乔。

  嘉鱼有美味。嘉鱼人以捕捞为生，以鱼虾为食，制作出许多精细而精致的鱼鲜食品。餐桌上的鱼圆，家家会做，人人爱吃。精心剁制的鱼糕，别有风味，可谓吃鱼不见鱼，鱼含肉味，肉有鱼香，口感清香滑嫩，堪为食中珍品。

  嘉鱼有底蕴。这江南鱼米之乡的去处，龙舟、呜嘟引人遐思，更有美不胜收的民间谚唱、民间传说。“四月八，忙插秧，插个横行对直行，插个月亮对星星，插个小妹对情郎。”你看你看，短短几句，展现的是一幅何等生动何等美妙的生活画卷！

  嘉鱼有性情。它是缘于心灵的园林。在这里，没有雄关漫道的崇山峻岭，却有风光旖旎的平原邱峰；没有波澜壮阔的雄伟大海，却有灵动秀丽的江河湖泊；没有塞北的骏马秋风，却有江南的小桥流水。这里，城连着水，湖连着山。放眼是山，极目是湖。湖清木秀，地绿天蓝。一座城，座落在明艳脱俗、清新雅致的山光湖色之中，格调别致，分外秀美。

  是景，都以得水而贵，都因天光水影而灵秀多姿。嘉鱼，江河湖泊，得天独厚，焉能有不教人沉醉之理？更有那曲水流觞、亭台楼阁、栈道水榭、小桥人家，让人依恋，引人流连，教人迷醉。

  嘉鱼，这条在历史长廊中游来游去的鱼，这条意象迭出的鱼，这条让人生出诸多遐想的鱼，这条让人牵挂的鱼，在溪边、在涧边、在江边、在湖边，在各式各样的水草之间，在人心所至的地方，以律动的活力，以欢乐的态势，让凡俗的人，就算身在城市，也会霎那之间，融合在坦坦荡荡的天地境界中，沉浸在博大精深的自然意蕴里。