厚德者，深厚之德也。语出《易经·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”德最早由周公确立，是儒家文化之先导，集中涵盖了仁、义、礼、智、信等儒家思想。咸宁典出《尚书·大禹谟》“野无遗贤，万邦咸宁”、《易经·乾》“首出庶物，万国咸宁”，正可配厚德之义。加之咸宁“七山一水两分田”，山水资源丰富，合孔子“智水仁山”思想，亦堪配厚德之义。尚学者，崇尚学习也。咸宁历史文化资源丰厚，尤以古民居堪称荆楚独步，自古及今遗留之门楼楹联、家训家规、山歌传说等，耕读古风犹存。《礼记·大学》云：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”德乃教育之首义，学乃德行之大道。厚德尚学，立德于学、修德积学之谓也，厚德、尚学二词，既可独立而并举，又有前后承续之关联。

  勇毅者，勇敢而坚毅也。语出《荀子·修身》：“勇毅猛戾，则辅之以道顺。”咸宁民风虽曰淳朴，而每逢国家民族遭遇战乱，其毁家纾难者不可胜数，其一身而激发之勇毅精神每每惊天地、泣鬼神，赤壁之战以弱胜强，汀泗桥战役无坚不摧，八百壮士气撼山河。此外，“青年楷模”何功伟、“红色教授”钱亦石、党内“女包公”钱瑛……革命英烈前仆后继，其追求革命理想之勇毅精神可歌可泣，彪炳千秋！笃行者，笃一而前行也，语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”天下事无所谓难易，惟笃行者可破壁以成事功也。道固远，笃行可至。赤壁羊楼洞，乃“中俄万里茶道”三大源头之一，万里之遥，笃行可至。勇毅笃行，勇毅抉择、专一前行之谓也。勇毅者，笃行以致；笃行者，勇毅为始。方今咸宁高举生态优先、绿色发展大旗，打造中国中部“绿心”、建设国际生态城市，恰处于历史之最佳发展期，正需功成不必在我、功成必定有我之勇毅笃行精神。

  总体而言，“厚德尚学”立足于学，而“勇毅笃行”则着眼于行，“厚德尚学，勇毅笃行”又暗合儒家“知行合一”之道。《礼记·儒行》载：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”新时代咸宁人若能厚德尚学，自我修为，勇毅笃行，久久为功，则咸宁之未来自不可估量。