“我所喜爱的诗，不是鼓吹世俗人情的东西，是放弃俗念，使心地暂时脱离尘世的诗。” 日本作家夏目漱石在小说《旅宿》中作如是言。

  《旅宿》堪称为一个人的诗意，书写的是一个画家的短暂旅程，小说没有多少情节，与其说夏目漱石在写故事，不如说他在写一个人的心路历程，充斥着太多太多的自言自语，一个城里人欲入山间寻“非人情”之旅。

  何谓“非人情”？本书言，西方的诗，无论何等富有诗趣，都只在地面上奔驰，没有忘却金钱利欲的余暇。而东洋的诗则有解脱尘世的作品。采菊东篱下，悠然见南山。只在这两句中，就出现浑忘浊世的光景。“可惜现今作诗的人和读诗的人，都醉心于西洋，因此很少有人悠然地泛着扁舟来探访这桃源仙境。我固然不是以诗人为职业的，并不打算在现今的世间宣扬王维和渊明的诗境。只是自己认为这种感兴比游艺会、比舞蹈会更为受用，比‘浮士德’、比‘哈姆雷特’更为可喜。我一个人背了画箱和三脚凳在这春天的山路上踽踽独行，完全是为此。我是希望直接从自然界吸收渊明和王维的诗趣，在非人情的天地中暂时逍遥一会儿。”

  小说的主人公画家倒也果真寻到了一处世外桃源，他夜宿乡间旅店时：“这晚上那些竹子在枕边婆娑摇曳，使人不能成寐。推开格子窗，但见庭中一片草地，映着夏夜的明月；举目四顾，要不是有垣墙简直就一直连着广大的草山。草山那面便是大海，奔腾的巨浪正在汹涌地打过来威吓人世。我终于通夜不曾合暇，耐性地躺在阴阳怪气的蚊帐里，仿佛身在传奇小说之中。”好一个美不胜收的清幽之地，不禁让人想起《水浒传》中的一段描述：隐士许贯忠携着燕青到其住处，同到靠东向西的草庐内。推开后窗，却临着一溪清水，两人就倚着窗槛坐地。数杯酒后，窗外月光如昼。燕青推窗看时，又是一般清致：云轻风静，月白溪清，水影山光，相映一室。

  或许，世外桃源，大抵都是相像的，也无非是那些山水自然罢了。

  本书充满着诗情画意，加之丰子恺的神译，语言意境甚美，耐人寻味的句子很多，引得读者不由自主地多读几遍。小说的难能可贵之处在于，并不止步于世外桃源，并没有抒情到忘乎所以的地步——以为世外桃源就可破解人生之困。

  其实，小说在开头就有展现。“依理而行，则棱角突兀；任情而动，则放浪不羁；意气从事，则到处碰壁。总之，人的世界是难处的。越来越难处，就希望迁居到容易处的地方去。到了相信任何地方都难处的时候，就发生诗，就产生画。造成人的世界的，既不是神，也不是鬼，就不过是那些东邻西舍纷纷纭纭的普通人。普通人所造的人世如果难处，可迁居的地方恐怕没有了。”可见，夏目漱石是清醒的，纯真再美，也不能当饭吃。

  （本报综合）