《论语·颜渊》里有司马牛与孔子的一段对话：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧”。曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”翻译成白话文就是：司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子吗？”孔子说：“反省自身，没有发现让自己内疚（惭愧）的事情，那还有什么忧虑和恐惧的呢？”

  2500多年后，细细品味“内省不疚”这四个字，我们仍然能感受到孔圣人灿烂的思想光芒。

  “内省”就是在内心深处自我反省、自我解剖、自我检讨。是一个人进德修身的有效方法。是从认识到实践，再从实践中汲取经验、教训，进而提高认识和修正行为的过程。

  “自我反省”是很困难、很痛苦的事情。连孔圣人都感叹：“吾未见能见其过而内自讼（自我责备）者也”（《论语·公冶长》）。我们普通人往往只看到自己做得好的一面、正确的一面，却看不到自己的缺点和错误，或者是看到了也不愿意正视和承认。总习惯于自我欣赏、自我表扬、自我陶醉。不喜欢、不习惯自我批评、自我反思、自我检讨。遇到困难、遭受挫折或是被人误解时，往往是满腹牢骚、怨天尤人。而一个勇于、善于进德修身的人，则会反思自己，剖析自己，为什么会遭遇困难？还有哪些地方没做好？该如何改进？等等。

  古希腊哲学家柏拉图讲，内省是做人的责任，没有内省能力的人不配做人。人只有透过内省，才能实现美德与道德。德谟克利特说，一个人能在与自己斗争中取得胜利，即意味着他在道德上的进步。

  对比先哲先贤的名言，检省自己的人生得失，我深切感到，凡是成功的事情，出彩的成绩，辉煌的时刻，度过的危机，都有深刻“内省”的功劳。凡是失败的记录，后悔的决择，不妥的言行，都有“内省”不够的原因。“内省”的确可以让我们明白好坏、是非、进退、得失、成败，让我们总结经验、汲取教训、理清思路、发扬成绩、克服不足，重振旗鼓再前进。正所谓“吃一堑、长一智”。而不善于“内省”的人，就总会“在同一个地方摔跤”。

  怎样才是内省不疚？我觉得，能够做到一个人独处时，思想、言语、行为谨慎，可以对得起天地良心和鬼神的质问。反躬自省而了无愧疚。上不愧于天，下不愧于人，坦坦荡荡，就是内省不疚了。

  要做到内省不疚，一是要时刻牢记“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》）。凡事要靠自己努力，充分发挥自己的潜力、能力和长处，为自己创造机会。遭遇挫折后，多从自身找原因，以积极的态度去面对困难、挑战和挫折。而不是推脱自己的责任，到别人身上去找原因。二是要牢记“躬自厚而薄责于人”（《论语·卫灵公》）。厚责于己，薄责于人。“严以律己，宽以待人”。多站在别人的立场上看待问题，多听别人的意见，而不是固执己见。一旦发生了矛盾，要多做自我批评，而不是一味指责别人，甚至诿过于人。第三，要牢记“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）。坚持每天检省自己，总结成败得失，发扬成绩，修正错误。第四，要牢记“见贤思齐，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）。以进德修身的人为榜样，积极向他们看齐。对不好的人和事，要引以为诫，自我警醒。发现自己的各种不足，要做到“过则勿惮改”（《论语·学而》）。

  诚如是，内省不疚了，也就无恐无惧了。