甲午岁尾，县上推定桃花为崇阳县花，刚柔相济，承千古一脉，合风物民情，是为佳事。

  邑人爱桃花，可谓深远。山、坳、冲、坪，港、湾、庵、洞……名之桃花者比比皆是。更不用说，凡有村姑处，必见桃花红。一条横贯县境的隽水，人们世代相呼桃溪。

  古之崇阳八景，首推桃源春霁。元邑内高士严士贞淹贯经史，旁通仙释，晚年云游，不知所终，却留下一辑《桃溪百咏》，邑人传诵。“咀夫吟咏之味，契夫模写之工，则于其邑之名宦人物，山川古迹，忠烈神明之祠，梵宇琳宫之富，草木鸟兽之异，不待求之图志，可由此而得之矣。”（《桃溪百咏》序·明杨昺）。

  我不知道桃花与家乡的情缘有多深，当商代遗址中的桃核在河北藁城出土时，殷商的铜鼓还幽幽藏在家乡的黄土中，我确信这是一方被桃花的精魄浸润久远的土地。

  邑人任希夷曾在宋时感伤：我来欲访桃花洞，地老天荒无处寻，应是武陵源上路，落花遗恨到如今。鄂南的隽水和湘西的沅水之滨都有诸史记载的壶头峡、伏波庙。东汉伏波将军马援晚年南征五溪蛮夷，屯兵壶头，病死军中，当地设伏波庙祭祀这位“马革裹尸”的将军。将军征战处，就近晋后所谓的桃源境地。我无力探究历史的谜团，却总冥冥感应，家乡的山水与陶令笔下的胜境，似应大有关联，同一道幕阜山脉，陶令的踪迹离我的乡土更近。

  文人墨客赏花，大多追求高雅，讲究格调，爱分三六九等。有什么花魁、花王、花后、花仙、花中君子……宋人曾端伯曾各题名目，列出花中十友，现时国人也热衷名花评选排位，平民化的桃花自然远离其列。

  我欣赏群芳争奇斗艳的绚烂，更懂桃李不言，下自成蹊的深刻。读读缀有桃花的诗文吧，你会平俗之中见大雅，朴质之中品真情。

  “桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”（诗经·国风·桃夭）。古人以桃比兴，把祝福儿女婚姻家庭和美、幸福、快乐的殷殷之情，吟咏淋漓尽致。

  一阙“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”（唐·崔护），洗练明快，曲尽人面桃花、两情相悦的美好，动乱中人去桃艳的伤感痛惜，桃花含笑亦含泪，美得令人心碎。

  “西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”（唐·张志和）；“竹外桃花三两枝，春江水晚鸭先知。”（宋·苏轼）；“小桃西望那人家，出篱香梢几树花。”（宋·刘敝）；“桃花雨过碎红飞，半逐溪流半逐泥。”（宋·刘次庄）……乡情乡趣，人间至美，尽显桃花的物象中。

  桃花也有传奇。一幅千年图景：陶潜描绘的质朴自然、没有世网羁绊，男耕女织、童叟怡然自乐的桃花源，是以芳草鲜美，落英缤纷的夹岸桃林为铺垫；一部奇书《三国演义》，一段三杰结义、义胆忠肝的千古佳话，也是从花开正盛的庄后桃园的宴聚中开篇。一折孔尚任笔下风尘女子李香君用鲜血洇成的桃花扇，道尽朝代更替中人性的忠奸善恶，令人咏叹。

  桃花象征着和美、热烈、情爱、乡愁、仁义、忠贞。

  家乡正盛世，人在春光中。商鼓为标，楚凤振翅，银杏树帜，桃花为魂，男女同治，杨葳莺啭。才俊倾其心血，百姓不惜汗水，这般模样乡土，想不迷人都难。