咸宁方言，是咸宁人民的一笔巨大财富。但近年来，咸宁方言在城区正被土生土长的新生一代悄悄遗忘。随着时代的变迁，方言保护日益成为一个独特而难解的文化问题。

  1 渐被遗弃的咸宁标签

  3日上午，温泉到崇阳的客运汽车上，带着孩子的年轻妈妈黄嘉用崇阳话对售票员说：“车到白霓时，麻烦提醒我下车。”

  忽地，孩子开始吵闹。黄嘉用普通话哄他：“宝贝你哭闹的话，别人不让我们坐车了。”孩子安静下来，用普通话询问妈妈：“爸爸在家等我们吗？”……

  等孩子睡着后，记者好奇：“你跟孩子怎么讲普通话？”黄嘉用娴熟的崇阳话解释：孩子在温泉上幼儿园，讲普通话交流方便。我跟他爸爸虽然互讲崇阳话，但希望孩子能从小说普通话，做一个城里孩子。

  跟黄嘉一样想法的家长有不少。在温泉某事业单位上班的陈先生，两口子都是通城人，但在家都用普通话交流，女儿也对通城话“免疫”，对通城没多少家乡情感。究其原因，家乡话略乡土，普通话比较“上档次”。

  采访中，记者发现，在温泉城区，即便是同一个县市区的人，许多年轻人还是喜欢用普通话交流，方言被他们刻意弃用。他们认为，说方言跟不上时代潮流。

  在武汉上班的25岁温泉女孩闻贞表示，读书时学校要求学生讲普通话，至于方言，不管是找工作，还是留学深造，都没什么用。

  在温泉某事业单位工作的刘女士认为，咸宁城区青少年大都不会说方言，是由于多年来社会、学校、家庭都在推行普通话，运用多种方式不断加强普通话教育。而且，如今咸宁对外经济、文化交流越来越频繁，这样的趋势也在影响、促使咸宁人讲普通话。

  2 文化传承的原始载体

  被部分人所抛弃的咸宁方言，却受到许多方言研究学者的关注。据了解，解放前，中央历史语言研究所著名语言学家赵元任、李方桂、丁声树、吴宗济、杨时适等，曾专门组织调查咸宁方言；1948年出版的《湖北方言调查报告》，有咸宁分卷。

  解放后，湖北方言学界曾到咸宁做过三次调研，北京大学、北京语言大学多次组织师生到咸宁调查语言，日本学者桥本万太郎来咸宁做过田野调查。

  湖北省作家协会会员陈大银认为，咸宁方言，是咸宁文化的结晶与瑰宝，是鄂南人民在生产、生活实践中共同认可的人际交流工具，内涵丰富。

  我市方言还大量运用于艺术创作。譬如，建立在崇阳话基础上的提琴戏，发源于嘉鱼话的牌洲说唱，起始于咸安话的地花戏等，这些国家级、省级、市级非物质文化遗产，立足的根本都是独具特色的咸宁方言。

  咸宁方言的多样性，无疑也彰显了我市地域文化的多样性，而咸宁方言魅力的舒展和释放，在某种程度上，也是华夏文化魅力的延伸和拓展。

  “语言作为人际交流的工具，那只是语言的功能之一，语言还是文化传承的工具，而这才是语言最核心的功能。”湖北科技学院人文学院教授王宏佳说，咸宁方言是咸宁文化传承的载体，能够加强咸宁的文化认同感和凝聚力。

  “从小不学说咸宁方言，当你长大外出遇见同乡，如何证明你是咸宁人？从小不学说家乡方言，如何培养对家乡的浓厚感情？当你回归故土时，又如何拉近与乡亲们之间的距离？”咸宁方言爱好者刘炜感叹。在他看来，有些方言即使可以“翻译”成普通话，也会失去原有韵味。方言版的俚语、俗语，更能准确、生动地传情达意。

  3 亟待拯救的文化物种

  面对咸宁方言使用环境持续收缩现状，政府与相关部门该如何开展传承和保护？

  据了解，全市所有县市区都有收录或者研究本地方言的著作。我市还系统拍摄了有关方言的影像资料。

  民间也有志之士在贡献力量。例如省作家协会会员陈大银，他对咸宁方言有着深厚的感情。从2009年开始，他利用一切机会倾听当地人说话，整理记录各县市区方言，30次修改书稿，而今已写成70万字的书籍《咸宁话》。

  同时，他还在咸宁广播电台开辟了一个栏目《老陈说方言》，用咸宁话讲咸宁故事。

  但在城区、在年轻人中式微的咸宁方言，呼唤更多人的重视。

  以研究鄂南方言为主攻方向的王宏佳教授认为，保护或者是保存方言，不应当仅仅是学者的任务，应当政府、民间等共同发力。

  长期从事文字工作的通城人李非认为，咸宁话是先辈留下来的财富，我们有传承的责任和义务，例如教孩子讲家乡话。

  她还建议，政府应当加大对咸宁方言的保护，例如组织调查研究团队，对我市方言进行更为完整的搜集研究。相关部门要引导学校增设方言兴趣课，传授地方风俗及传统文化，增进学生的方言兴趣与自觉性。“或者在当地报刊广播、电视、网络等媒体上，固定或灵活设置方言趣味节目等。”

  在媒体工作的咸宁人游天认为，在推广普通话的过程中，要尊重方言。欲传承方言，最好的办法是顺其自然，不人为地制造语言屏障，让方言顺着语言发展规律，自然进化。