伫立“四知堂”前，身心俱生感召。

  据《后汉书》记载：杨震曾任荆州刺史，后调任东莱太守。在上任途经昌邑时，县令王密为了报答他的知遇荐举之恩，以重金相赠，杨拒收之。县令说：“暮夜无知者。”他厉声说：“岂可暗室亏心。举头三尺有神明，此事天知、神知、我知、子知，何谓无知？”县令羞愧难言，携金而走。这就是铿锵有力的“四知”箴言。

  自律是为官者必须承受的生命之重。常言道，不怕物质诱惑多么炽热，就怕内心自律溃败。通常，面对诱惑的人是能在正邪之间做出取舍的。之所以有人铤而走险，只因心存侥幸，总有“幕夜无知者”的想法。“夜惕四知”贵在自律，将其内化为一种生命自觉，心中永记“天知、地知、你知、我知”，才能清白做人。普通百姓无戒律，社会必然乌烟瘴气。何况承载民众厚望的官员，手中掌握的资源比“东莱太守”多，面临的诱惑比“金十斤”大，经受的考验远比普通老百姓严，注定一生要忍“独”负重，拿出“不欺暗室”的勇气，顶住诱惑。

  心怀敬畏、戒惧，有权才不任性。有所“畏”，才有所“律”。要敬畏天地。“天知”“地知”并非对天地神明的迷信，而是“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，这是对天地间浩然正气的敬畏，也是对普天下百姓利益的敬畏。有所“怕”，才有所为。要常怀敬畏、戒惧之心，不因环境变化而改变，不因生活贫困而移位，不因待遇降低而遗弃，不因年龄增长而淡化。惟有如此，方能在喧嚣纷扰的世界里，“暗室不欺”，“慎其独也”！

  涵养精神道统，使之成为新常态。修炼是马拉松，是锲而不舍的自我教育，舍弃这种修炼或偶尔为之者，终将享受不到灿烂的阳光。正如一位诗人所说：“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。”“物必自腐，而后虫生。”一些人精神失落了，俨然一个泥做的人，被水浸润，永远也无法洁净。可见，为官者必须正心修德，让修炼成为一日三餐新常态。首先，读好书。国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。好书如一汪清泉，廉文化更是历史的含英咀华与顽强记忆，常温习，“胸次全无一点尘”。其次，清静心。注重个人品性操守，讲求“诚其意”而“形于外”，淡泊明志，清心寡欲，如念佛之人“寂而常照，照而常寂”，为心灵留下一个清静、虔敬、秉持的空间。第三、常反省，幡然悟道，达到高尔基说的：“在灵魂中唤起羞辱、愤怒和英勇，和卑俗作斗争，并想尽办法使人变得高尚有力，使他们能够以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”

  离开“四知堂”，回头仰望精神丰碑的光芒，心在高处的力量让人激动不已，沉思“四知”精神的意义，梦想旗帜的魅力召人奋起。愿人人在仰俯之间，以“扫天下”的志向“扫一屋”，用坚毅的脚步走向远方，去拥抱一个更加丰盈的人生。