在中国五千年文明的历史长河中，传统廉政文化源远流长，产生了大量的廉联、廉诗、廉文。这些熠熠生辉的廉政格言警句，蕴含着深邃的廉政思想，构成了内容丰富的传统廉政文化体系，为新时期党风廉政建设提供了丰厚的思想资源。

坚守悬堂警戒之清醒。在封建社会，官吏们往往以悬堂楹联，来警戒自己与同僚保持廉洁和清醒。如桂林抚署有“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关”，提醒官员要严于律己，以民为本，以国为重。杭州府有“为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；养廉惟俭，俭已俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅”一联，鲜明提出了戒贪与养廉的思想。江苏徐州府有：“官有典常，任一日，则尽一日之心，况兼地广事繁，敢不夙兴夜寐；民供正课，宽几分，则受几分之惠，纵使时丰岁稔，常如怨暑恣寒。”

这些悬堂警戒，以一种独特的文化现象，透视着我国传统廉政自警的思想内涵。

坚守忠诚爱民之清正。忠诚是古代官吏必须奉行的最高政治标准。在“食君禄”的阶级社会里，忠诚是一种难能可贵的“吏德”。所谓“大忠无言，可以充盈天地；大德无形，可以浸润万物”。这种忠诚包含着正气与大气，有一种“社稷先于亲戚”心忧天下的深厚情感与公道气派，尤其是对国家、对民族、对事业的忠诚，可以通过“爱民”的举措，内化于“重民生”的途径上，实现了“忠诚爱民”的统一。历代贤良耿忠的官吏，深知“一钱也是里民脂”、“取则伤廉”的朴素道理,总是致力厚生利民、宽政惠民、济世为民，以实现忠诚爱民的清正追求。

坚守知耻责己之清白。千百年来的吏治，都以“清廉自守”作为为官之本。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包拯作为中国古代廉政清官的典型代表，他对清白做官的执着追求，首要的是要知耻，即以不廉为耻；要责己，即对自己在为政廉洁上要达到近乎苛刻的地步。知耻责己，为的无非是清白二字。在古代信奉廉耻观的官吏看来，知耻清白是安身立命的保证，是必须念兹在兹的操守和觉悟。

在反“四风”转作风的大环境下，党员领导干部更应知耻养廉，不断提高个人修为，用传统廉政思想净化灵魂、陶冶情操、提升境界，从而不断砥砺品行，打造“磊磊落落，如日月皎然”的人格高地。

（作者单位：咸安区国税局）