坊间流传这样一则故事——

  崇阳、通城两县紧挨，边界却一直悬而未决。两县令最终协商决定：二人翌日骑马从各自县治出发，中途相遇处即为县界。

  当天夜半，崇阳县令即策马前行，而通城县令循规蹈矩，天亮以后才出发。不久，二人于通城县治不远处相遇。从此，崇阳范围远大过通城。

  这当然是传说了，但也并非捕风捉影，在今天的崇阳县还有一个撞官塘村，村前有一眼水塘，据说为双方县官相遇处。崇阳县令不拘格套的办事风格，由此可见一斑。

  一

  在崇阳历史上，还真有一位雷厉风行、不拘格套的崇阳县令，他就是北宋名臣张咏。

  张咏（946—1015），字复之，自号乖崖，濮州鄄城人。宋太宗太平兴国五年（980）登进士第，授大理评事、知崇阳县，后又知益州、杭州、陈州，累擢枢密直学士，真宗时官至礼部尚书。

  张咏知崇阳期间，最著名者莫过于“一钱斩吏”的故事。据《鹤林玉露·乙编》卷四载：

  张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓傍巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也。”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿！”自仗剑下阶，斩其首。

  这则故事告诉我们：勿以恶小而为之，小错积少成多，终将酿成大祸。故事记载中的“绳锯木断”、“水滴石穿”，已是千古流传的成语。

  张咏还凿山引水，设堰建陂，灌溉水田数百顷；奖励耕织，引导邑人载茶种桑，其笞责惰农的故事也极有趣，据王得臣《麈史》卷上载：

  咏在崇阳，登喜峰亭，见人市菜归，呼问之，乃田家子也。曰：“若自有地，岂地不足以艺蔬耶？顾从邑而市之，真游惰者。”于是笞而遣之。

  另沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷二：

  民有入市买菜者，公召谕之曰：“邑居之民无地种植，且有他业，买菜可也。汝村民，皆有土田，何不自种而费钱买菜？”笞而遣之。自后人皆置圃，至今谓芦菔为“知县菜”。

  “芦菔”即萝卜，将一种菜称作“知县菜”，足见百姓对张知县的感情。张咏做崇阳县令时，正值五代分裂结束、北宋刚刚统一且由乱转治之际，故有“军卒凌将帅，胥吏傲长官”（《鹤林玉露·乙编》卷四）之怪事，这也可以帮助我们理解张咏以一钱斩吏、笞责惰民，百姓不以为酷、反以为清的原因了。

  中国封建时代，一县之长对于一个地方风俗影响甚大。张咏在崇阳四年，兴利除弊，整顿吏治，移风易俗，离任后，百姓在县西建生祠祀之，四时不绝。隆兴二年（1164），移祠于县北之北峰亭上。明洪武六年（1373），又在北峰亭基新建张咏祠堂。2012年12月，崇阳县委、县政府应人民呼声，在市区中心大集广场新建一处“乖崖亭”，凉亭典雅别致，古色古香，顿觉思绪穿越时空，千年往事宛若眼前。

  二

  光绪三十三年（1907），在张咏离开923年之后，崇阳又迎来了一位县令冯台异。

  冯台异（1866—1908），字树侯，河南省唐河城小李庄人。清光绪二十四年（1898）戊戌科进士，至湖广总督张之洞幕下帮办洋务，曾做过武昌方言学堂会计庶务委员，后任崇阳知县。

  冯台异任崇阳知县不过一年多时间，但他是一位颇为勤政的官员，又能亲民，故逝后一秀才撰挽联，评价极高：“是上国栋梁，大任能胜，可惜无端遭摧折；真下民父母，诚求务中，谁教哭泣失瞻依。”

  据传，冯台异判案颇有特色，如他曾判过一个“多角恋爱”的案子，“堂谕”（判决书）结尾写道：“呜呼！玷白璧以多瑕，厉实阶离魂倩女；棼朱丝而不治，罪应坐月下老人。所有两造不合之处，俱各免议。此谕。”(冯友兰《三松堂自序》)短短几句，文采斐然，有成语(白璧微瑕、治丝益棼)、有典故(郑光祖《倩女离魂》)、有传说(月下老人)，“晓之以理，动之以情”，布告一贴，全县传颂。

  而崇阳县之随冯台异出名，却不是因为冯本人，而是其二子一女——后来被誉为“三冯”的冯友兰、冯景兰、冯沅君：冯友兰，著名哲学家、中国哲学史“现代新儒家”学科建设的开创者；冯景兰，著名地质教育家、矿床学家、地貌学家，提出“封闭成矿学说”、“丹霞地貌”等概念；冯沅君，现代著名女作家，中国古典文学史家，大学一级教授。

  冯台异任崇阳知县时，冯友兰12岁，冯景兰9岁，冯沅君7岁。冯友兰以一个孩童的视角，留下了崇阳县衙的详细描述：“衙门的大门上边，挂了一块竖匾，上写‘崇阳县'三个大字。竖匾表示以上临下的意思。进了大门，绕过仪门，就是大堂。大堂前面两侧各有一排房子，这是县衙门的六房办公之地……”，冯友兰还对县衙的日常活动、县官的工作、生活等作了详细叙述，成为后人了解古代县衙情况的重要资料。崇阳，因为冯友兰的文字再一次进入中国文化史，成为研究者们高密度关注和引用的地名。

  地以人传，人以文名。历史上的崇阳县令，因其各自声名而将“崇阳”二字屡屡载入典籍、史册，以其政绩激励着后来者。