自名师工作室成立，我们共读的第一本书就是《学记》。

  《学记》思想上承孔子、子思、孟子还有荀子的哲学与教育学说，下启秦汉以后儒家、经学家、尤其是教育家，迄新中国教育学界，影响至深且巨。特别是《学记》中关于教育目的的阐述，包括教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都令人深思，直到现在还深深地影响着我们的教育政策。

  《学记》揭示“道”与“学”的关系。教育的目的和内容都离不开“道”。“道”既是至理，作为人生的最高理想，教育的目的就是从“知道”到“达道”。道不是可望不可即，重要在于学。《学记》中关于鼓于五、水于五色、学于五官、师于五服，以及“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”，都是讲“道”的价值与作用。

  《学记》论教于学的关系。对于“学然后知不足，教然后知困”，教学相长，教之中有学，学之中有教。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距，只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。

  “时观而弗语，存其心也。”教师要对学生要经常检查指点，但不要急于告之原理，为的是让学生从内心产生求知欲望，养成独立思考，用心思考的习惯。这便是教师的主导和学生的主体之间关系的明确论述。

  《学记》论小成大成。“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”

  《学记》论教之所由兴。“大学之法，禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”

  “禁于未发”。这就意味着教师要走在学生成长发展的前面，教给并训练学生未来发展需要的能力，使学生形成未来发展的素质。“当其可”。要求适时教育，抓住学生有针对性的问题，及时教育，不能盲目的拔高或者错过了教育时机。“观摩”。合作探究。《小学生课程标准》中有这样的句子：积极倡导自主、合作、探究的学习方式。合理地划分小组并合作学习，有利于培养学生独立学习能力，充分挖掘学生资源，有利于学生找到学习的乐趣和成就感。

  《学记》论择师取友。《学记》的“择师不可不慎”，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。讲述审慎择师取友的的重要性和意义。“择师不可不慎”中蕴含两层意思，即除了上择下——君王为自己的子弟择师外，好友下择上。对于追随那个教师及其学术流派问题上不择一而终。主张师友间的共同讨论，共同学习。

  共读《学记》，让作为教师的我实感幸运，也不由叹服！幸运《学记》能很快增加我的文化底蕴，明白很多教育教学道理，指引我的教育行为；叹服《学记》短短千字，言简意赅，行云流水，字字珠玑，蕴含人类教育教学智慧，揭示人类教育教学规律。读此书有胜读百书之感！