雨山是我出生地，这儿留下了我孩童时的许多欢乐，见证了我整个少女时代的幻想，也曾被我化作湖村之名，成全笔下一个个故事，后被冠以稿费的名义，为我的一双儿女赚得餐桌上的一份份额外加餐。

  晚上去哥哥家小坐，谈起访卢柯洞的经历。哥哥说：论岩洞的可观性，卢柯洞不能代表雨山特色，充当一下你们的户外运动尚行。雨山的天然崖洞中，最可观、最具开采价值的还是廖家溶洞。但溶洞深不见底，人进去后很难出来，需要专业的勘察队带上绳索等工具才行。但论及文化和历史，非数卢柯洞莫属。

  今年七十五岁的季祥爹是原雨山小学的退休老校长。对雨山人名村史传说耳熟能详。听我说，通山一群写作的文友来雨山，季祥爹爽快地提出他来做导游。考虑到文友平素久居城市，运动量不大，细心的季祥爹选择了不是很陡但历史厚重的卢柯洞。

  卢柯洞主洞宽二十米，高约三米，深约三十米。全洞石灰岩结构，洞壁全是凹凸不平的钟乳石，顶洞旁斜出的一樽钟乳石，形似马，马身隐隐约约还有刀石凿过的印迹。侧洞在主洞的右旁侧，我们去的时候，侧洞的洞门因经年被洞顶的泥水冲刷，堵塞了，因考虑到洞外已下着蒙蒙细雨，村支书得生叔担心大家下山有危险，我们放弃了打开测洞的想法。据介绍：侧洞宽约五米，长十五米。洞里比主洞干净很多，内宽虽窄但平坦，形似卧榻。

  据当地民间的口口相传，明朝的时候，有两位将军为躲避追杀，他们改名换姓躲在这崖洞上。将军姓胡，娶的是陈友谅族妹，红巾军败亡后，陈友谅的族妹为逃避祸事，改姓柯与丈夫沿江西九江，转道湖北通城，最后逃到了今崇阳县与通山县交界的雨山村，藏身在南边崖深山中的一个天然的无名溶洞里。后人为了纪念他们，起名为卢柯洞。

  听完这个故事不久，带着一种对古老传说的探究心理，我从随后查阅的史料中得知：六百年前，陈友谅为了推翻蒙古人的残暴统治，恢复汉室天下，组织了轰轰烈烈的红巾起义军。陈友谅在鄱阳湖中流矢身亡，朱元璋建立了明王朝，他唯恐陈友谅的余党会东山再起，派重兵九搜湖广屠杀红巾军余部及陈氏后人。

  而在明朝初期，即使家族与陈友谅有关联，为保全性命只得改作他姓，在当时谁敢明目张胆地承认：我是陈友谅的后人呢！更不敢把这些记录到家谱上，万一查到，引来的可是九族的杀身之祸啊！他们要说也只能在宗族内秘密地口口相传。而今六百年过去了，老一辈的人一代代老去，新一代的人对这段尘封已久历史越来越模糊。久而久之，传说也将永远成了传说，事实与当初的出入也越来越大，以至于卢柯洞都被村民叫成了“卢胡洞”，甚至“老虎洞”。唯一妇孺皆知的，人们都知道南边崖的溶洞里，曾是明朝两位大将军居住过的地方。

  历史中陈友谅的兄弟姐妹为逃战祸，改姓柯分散在各地，或隐居在深山老林中。因陈友谅是沔阳黄蓬山（今属洪湖）人，为了不忘祖，后人又改姓黄。那么，在这卢柯洞山脚下的那湾小村落里居住的黄姓村民，他们是否就是陈友谅的后人？

  如今生活在卢柯洞山脚下的黄姓村民，他们每年都有进山入洞祭拜的习俗，记得在攀爬上卢柯洞后，我们在洞口歇息，并招呼当地村民吃干粮，同行的黄族大姐先把小面包和卤鸡蛋放在一块平坦的石头上，轻轻地拜了拜，我问为什么？她说，我也不清楚呢，都是老一辈交代下来的，在这山中吃任何食物前，一定要先敬一敬。在我们村，就是在山中做工夫带了干粮，吃前也要先对山洞敬一敬的。

  这个习俗到底是如何形成的？只是非常遗憾，因年代太远，我们已经无从查究了！

  卢柯崖的故事仅限雨山村人口口传说，红巾起义军早已湮没在历史中数百年，雨山南边崖上卢柯洞的故事，很多年后，还会有人记起，还会有人再去寻访吗？