“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节将到，钱六姐“省非遗”代表性传承人钱开枝找到了钱六姐父母及其兄弟钱塘的坟墓，这让“发掘”钱六姐的民间文学工作者刘民非常兴奋，他说：“钱六姐父母及其兄弟的墓依然还在，这再次证明了历史上真有钱六姐其人——

  ●一个守了近50年的秘密

  2月1日，临近过年，钱六姐“非遗”代表性传承人钱开枝却开着车到旗鼓村五组跑了几个来回，终于在浮山办事处、旗鼓村及五组三级领导的支持下，在旗鼓村浮山庄梅家窝将钱六姐父母合葬墓及兄弟钱塘之墓的墓碑重新立了起来。

  寻找钱六姐父母及其兄弟钱塘的墓，是一件漫长而艰苦的过程，因为年代已久，地名变更，土地的流转，以及住民的迁移，还不排除坟墓已经被平掉的可能，都加大了寻找的难度。而钱开枝最开始所能掌握的依凭，就是手中的《钱氏宗谱》。据《钱氏宗谱卷二之二十三》载：“九世祖：钱舜德（钱六姐父），字月轩，布政司知印，后选经历，敕授宣德郎，例赠承德郎。……继妣涂氏，生一子，塘，兵马司正指挥。……三女梅窗生有奇才，诗词歌赋无不通晓，配光山县举人李宗乾。公年七十岁，殁葬浮山庄梅家窝，涂妣附焉……”，而钱六姐堂兄钱玠（四川高县知县）家的坟葬在潜山炼丹岩下。

  这些古墓找到后，钱开枝出资为其刻成墓碑，重新刊立。

  钱开枝于元月31日下午到浮山找到原办事处副书记陈安昭请求帮忙，陈书记带钱开枝一同去旗鼓村五组找到村副主任张咸兵的家并说明来意，这时张咸兵的老母亲胡百顺突然从厨房走到客厅，激动地插话说：“你总算是找来了，你找对人，找对地方了！”一番话，在场的人都愣住了。

  胡百顺婆婆今年已有63岁了，1969年从浮山新村嫁到旗鼓村五组。她的父亲叫胡明玉，母亲钱和英是钱家的外孙女。胡百顺回忆说：“那是（上个世纪）60年代的时候，当年我还只有十五六岁，浮山村人民公社秘书钱生乾（我称他为钱爹）到我们家来看望我们，他对我的父母讲：‘原来族长钱惕元跟我说，浮山有两座坟，是我们钱氏名人钱六姐父母的坟，你是钱家的后人，一定要代代相守，不要让坟墓失落’。当时我也站在一旁听，钱爹又特地掉转头对我说了一遍，你也是钱家的后人，一定要记住，不要随便说出去，一定要看管好这两座坟。”

  从那时起，关于钱六姐父母及其兄弟坟墓的秘密就在胡百顺婆婆心里扎下了根。上个世纪60年代，到处都在破四旧，平坟耙墓，她信守秘密，只字不漏。从1969年嫁入张家几十年，她也未曾向任何人提及过钱氏坟墓的事情。

  胡百顺的老伴张卜文今年68岁，据他回忆，原来旁边的山上是有好大一座坟，碑是三个头的，很雄伟，并且有碑记。小时候村里的人上山砍柴，刀把松了，还专程到那个碑上跺刀把。1966年的时候修桥，由于缺石料，村民就把整座山上的墓碑都搬走拿去用了。

  钱六姐父母及其兄弟的墓被寻找到的消息让“发掘”钱六姐传说故事的民间文学工作者刘民非常兴奋，他说：“钱六姐父母及其兄长的墓依然还在，这证明了历史上真有钱六姐其人。为什么这么说呢？根据历史文化研究领域里的三维论证——五维操作法(是指用文献典籍、文物、民俗事象等相互印证；五维则是在三维的基础上加上时间轴和空间轴)，《钱氏宗谱》谓她‘天资聪明，工于诗词歌赋’；光绪年间《咸宁县志》称她为‘邑才女’， 并载有她写的《吊比干墓》及《赠节妇》二诗，这些文史资料后面都附有她的诗作，这证明钱六姐确实会诗；史料《鹤汀公传》记载：‘异母妹六姐，号梅窗，天姿聪敏，工于诗词歌赋，题咏楹帙，至今传颂不朽，诗配河南光山举人李宗乾。’据此，民间传说钱六姐对诗择婿无假，这是史料与传说的相互印证。至今在钱六姐出生和长大的马桥油榨钱庄，确实有一座明代古桥叫六姑桥（也叫女儿桥），这座桥与钱六姐的故事《蹄打鼓》中的诗对‘马过木桥蹄打鼓，鸡啄铜盆嘴敲锣。’情景相对，也互为印证。这些都证明史上钱六姐确有其人，并非像某些人所说钱六姐的故事传说是捏造出来的。”

  ●一部流传多年的唱本

  “嫂子虽然丝绸多，放在箱笼虫子嗑；我有诗书藏肚里，任它百虫莫奈何……”在马桥麻塘石塘童家，86岁的梁华新已经中风，但她依然还记得钱六姐叙事长歌的唱段。说起关于钱六姐叙事长歌，其中也有一段故事。

  在清代的时候，咸宁麻塘秀才梁金波进京赶考，会到西安秀才古承笔，他也是进京赶考的，二人后来都落第了。在回程中二人住店，正好在同一间房，古秀才听说梁秀才是咸宁人，便打听起钱六姐的故事。梁金波说：“钱六姐是我家乡人，她是明朝的人，她的故事在我们家乡有流传。”随即，他向古秀才讲了不少钱六姐的故事，古秀才把这些故事都记了下来，作为回报，古承笔说：“我这正好有几本我自己刻印的故事长歌，上面就有你们家乡的钱六姐。你们咸宁有不少商人在西安做生意，他们很会讲钱六姐的故事，我将故事记了下来，编成钱六姐故事歌，这次还顺便带在身边了。”说罢，拿出三本歌本送给梁金波。

  梁秀才回到咸宁，将此书分别送给了三个儿子。其中老大是梁世浙，他又将唱本传给了孙女梁华新，梁华新十三岁时就可以将此书倒背如流，现在她已是耄耋之年，仍能记得其中许多章节。可惜的是，那本歌本在破四旧时被红卫兵拿去烧掉了。

  2009年，钱开枝到麻塘童家拜望舅爷，碰到舅娘梁华新正在唱民歌，怀着好奇的心，将其唱词录音下来。后来，在省民协的指导下，咸宁市民协，咸安区民协共同组成了钱六姐叙事山歌整理工作专班，把有关钱六姐的歌词整理成册，这就是《长篇叙事山歌钱六姐》。

  刘民说，《长篇叙事长歌钱六姐》可以说是钱六姐故事的变异，是对钱六姐嫁到河南光山后人生的补充。民间故事传说也能入乡随俗，可以说，西安秀才古承筆借鉴《包公断案》，编成了一个长篇。

  如今，梁华新老人所在的村里已经成立起了童家舞蹈队，梁华新的儿子——曾铺村15组原生产队长童道鹏说，今后我们舞蹈队将以歌舞的形式将钱六姐的故事传承下去。我们好多舞蹈队员都讲了，梁妈妈那么大年龄了都能背得钱六姐的诗歌，我们也能做到。

  ●一个解不开的心结

  作为汉族唯一的才媛型机智人物传说故事——钱六姐的故事在整个民间文学中占有重要地位，成为楚地优秀民间文化遗产的象征。有不少人想将钱六姐的故事搬上舞台，让其走向银幕，这其中就有河南光山县——钱六姐远嫁的丈夫李宗乾的故里。去年，光山县文广局非遗股长章异曾想亲自赴咸宁拜访刘民老师，希望河南光山县的李少故事能与咸宁的钱六姐故事再联姻，一起申报国家级非遗，并将他们两人的故事搬上银幕。

  刘民回言说：“ 关于钱六姐，我们这边只有《钱氏宗谱》上两句话，并得到专家的认证。但在光山县，并没有任何有关李宗乾的记载。你《大智者李少》中的李少（即李宗乾），只是一个民间传说中的机智人物，史无记载，现在虽然你把李少和钱六姐的故事改编成了长篇叙事诗，被称为是目前汉族最长的一部当代叙事诗，但也只能叫新编民间叙事诗。李少如果要申报国家非遗，必须要有民间传承的故事为依据，按国家三民集成十二字方针，重新进行搜集整理，按民间故事系列申报。”

  不久，光山县文广局非遗股长章异致信刘民老师，说光山县已计划对全县来一个摸底，建立县文化部门、乡镇文化中心丶村三级机制，广泛搜集关于李少的故事, 并请刘民老师指导。

  从1976年发现钱六姐的传说故事以来，刘民一直致力于钱六姐故事的搜集，整理和研究，并发表和出版了《钱六姐的故事》、《钱六姐与贱三爷》等书籍。1984年6月，中国社科院文学研究所在咸宁召开“全国机智人物故事学术讨论会”以后，钱六姐更是被学术界誉为“中国的女阿凡提”、“ 湖北的刘三姐”。

  说到钱六姐故事搬上银幕，其中的一段往事，至今让刘民耿耿为怀，成为心里的一个结。

  那是上个世纪90年代初，省电视台的一个编导找到刘民、万学涤二人，索要有关钱六姐的资料，说是作编剧参考用。当时刘民、万学涤没有多想，把自己掌握的有关钱六姐的故事和剧本悉数提供给了对方。结果后来这个编导根据钱六姐的故事，创作了戏曲电视《楚女择婿》，并得了国家级大奖，但其片头署名却是”根据江南民间传说改编”， 没有咸宁的事。

  他们二人又气又恼：“江南，长江以南都叫江南，苏浙叫江南，湖南、广东、贵州也可以叫江南。明明是我们咸宁的钱六姐，为什么就不能注明是根据咸宁民间钱六姐的传说改编呢？钱六姐择婿为什么叫楚女择婿呢？”后来他二人找到省里为此还打过官司，上头说：“你们当初为什么不签个协议呢？你们真傻。”

  吃一堑，长一智。2011年， 刘民主编的《再世嫦娥——钱六姐研究文集》出版并获“山花奖”后，有热心人亦想乘势作“壮大声势”之举。湖北省民间文艺家协会，长江出版社出于保护民间文化作者权益，郑重声明，《再世嫦娥——钱六姐研究文集》的著作权为刘民与湖北省民间文艺家协会所共有，其版权由湖北省民间文艺家协会与长江出版社共有。任何人在此书基础上进行改编，再创作，必须取得相关权利方的同意。

  如今旧事重提，刘民的心情依然很复杂：“我几十年一直潜心于钱六姐故事的搜集，整理和研究，被省里评为湖北省首届十佳‘民间文化守望者’称号。作为《钱六姐故事》的版权和著作权代理人，我认为开发和利用钱六姐故事是好事，但不能以宣传、推介‘钱六姐’为由头，干一些与之未必相干的事。”

  钱六姐的知识产权不容践踏。据悉，关于“钱六姐”知识产权保护问题，已引起湖北省文联相关部门的高度重视，并将之作为典型案例予以追踪。