“往日盘古开天光，混沌初开大地广。开出江河长流水，开出日月照得亮。”

  “太阳月亮照山坡，照得地里粮满窝。照得水里鱼虾跳，照得爷娘生崽多。”

  “太阳月亮满天逛，两情相爱捉迷藏。月亮哥哥云处躲，太阳妹妹藏山岗。”

  听，一曲瑶族流传歌谣，传唱着300万瑶胞逍遥幸福的生活……通城药姑山，传说瑶族先民在此定居近千年，过着“一年耕种吃三春”的安定富足生活，后因战乱被迫南迁。

  2014年12月初，以全国著名瑶学专家、武大博士生导师宫哲兵教授为首的专家学者，对处于湘鄂赣三省接壤的通城县进行瑶族遗址的现场考察，认定该县为“湖北省瑶文化之乡”。

  元月23日，记者走进通城县大坪乡内冲瑶族村，走进神秘的药姑山，在传说与真相、历史与现实的交织中，追寻瑶民的生活足迹和历史文化。

  一路追访：药姑山上有“瑶”痕

  冬日，暖阳。沿着千年灵毓与绵延百里的药姑山，车驶进了大坪乡内冲瑶族村。田垄之间的石砌梯地、各式各样的龙犬图饰、随处可见的吊脚屋檐……在瑶族村，处处都氤氲着瑶风格的气息。

  犬，是瑶族人的图腾，在重大节日时都是先有狗上桌舔食后人方能食用。有关瑶族来源的远古神话记载，人类之所以能种植粮食，是狗的功劳，是狗历尽艰辛从天上取回粮种，人们才得以种植耕作和收获。

  走进村里82岁的胡仁保老人的百年老屋，又见飞檐下留有狗头砖雕。老人说，早年很多房子都有狗头雕像，文革时都被砸了，他家这个当时是用泥巴糊起来才得以幸免。

  胡仁保，是内冲瑶族村的一块“宝”，至今依然张口就能唱出瑶族流传的歌谣。“我是这里唯一会唱瑶歌的人。曾祖父传下来一百多首，我每首都记得。只要让我唱，我可以唱上一天一夜……”说着，老人唱起了《千家峒歌》：“千家峒口雾纷纷，十二姓瑶人落峒中……”

  千家峒，是瑶民失落的理想家园。传说瑶族先民在那里定居近千年，过着“安定富足生活，后因战乱被迫南迁。几百年来，他们一直梦想着重回千家峒，可是在不断迁徙中，迷失了回家的路。

  在凄凉的歌声中，走进设在村里的瑶乡文化馆：丰富的瑶族文化史料、古老的瑶民生活实物、逼真的瑶胞生活场景……这里集中展示着瑶文化的精髓。而在药姑山下的北港镇南港村，通城县文化博物馆曾收集到一批窖藏出土的银佩饰，有脚箍、银牙件、首银佩饰等100多种富有瑶族特色的佩饰文物。

  走出瑶乡文化馆，沿着蜿蜒的小路，向神秘的药姑山进发：石古井、石神台、石屋、石梯地、石寨、石洞、石墓、石坝、石柱、石渠、石桥……在药姑山上，似乎穿越时空，又见瑶胞们在忙碌着：男子狩猎农耕，女子织衣纺布，孩童嬉戏玩闹，欢声笑语荡漾在药姑山间：瑶族是一个能歌善舞的民族，同时也是一个勤劳智慧的民族。

  原来，瑶族900年的家园千家峒就在这片神秘的药姑山上……

  一段传说：千家峒里藏“瑶”家

  药姑山，本名龙窖山，属幕阜山余脉，横跨我省通城、崇阳、赤壁及湖南临湘四县，群峰耸拔，连绵200多平方公里。

  瑶族，是我国一支古老的少数民族，民风淳朴而彪悍。其先民最早生活在黄河流域，后来，中原连年战乱，瑶族先人不断南迁，过着“吃过一山又他徙”的流离生活，被称为“东方吉普赛人”。现主要分布于广西、湖南、云南等地。

  药姑山上，何以能留住这一支瑶民在此繁衍生息900余年？

  传说远古的时候，一支瑶人跋山涉水来到了洞庭湖畔的一座大山前，抬眼望去，但见山头云蒸雾绕，翠岭葱茏；山谷间，鸟啼空鸣，走兽飞突；山脊上，溪瀑倒悬，如练飘舞……为连年战事所累而被迫不断流亡的瑶民，遇着这山高林密之地，便决定把这里当做栖息之地，在这里建立起新家园，这便是“千家峒”。

  千家峒只有一个洞口可以进出，洞又窄又长，只能通过一人，极其隐秘。自此，他们远离了战乱纷扰，没有外族欺凌，没有官府管制，俨然世外桃源。

  平静的生活终于被打破。官府听说了千家峒内瑶民的逍遥生活，立即派出官差到千家峒征粮。热情的瑶民视官差为贵客，家家盛情款待，官差乐不思归。

  见派出的人日久不归，官府以为瑶民杀官抗租，便举兵血洗瑶寨。愤怒的瑶民奋起反抗，终因寡不敌众，只好翻山逃离，继续着南迁逃亡的生活。然而，在不断的迁徙中，瑶族后裔忘记了回家的路。

  千家峒到底在何处，成为了瑶学专家和广大瑶胞苦苦求解的谜团。多少年来，瑶族人民发起一次又一次的寻找千家峒活动。据文献记载：1931年，广东连山、连南等地的瑶民曾前往广西、湖南等地寻找千家峒；1933年，湖南省江华县瑶民赵明绿等人发起组织15人的“先遣队”，变卖家产，带着行李、粮食住进一处认为是千家峒的地方生活了一年，但所种下的作物毫无收成，最后不得不离开；1940年，广西、广东、湖南等地瑶民掀起了一次百余人寻找千家峒的行动……瑶族同胞思“家”的心情从未间断，瑶族人民寻“家”的脚步从未停止。

  新世纪开始，药姑山给了瑶族同胞一个心灵的归宿……

  一份执着：十年一日探“瑶”学

  今年52岁的冯金陵，通城县红十字会秘书长，也是前年成立的中国药姑山（龙窖山）瑶学学会秘书长，业余研究药姑山瑶民生活旧址已有10年。元月23日，他与瑶学学会顾问、中南民族大学退休教授袁泉随记者一起走进瑶族村，踏访药姑山。谈起药姑山历史文化遗存，冯金陵如数家珍。

  2004年5月，一直热衷本地民俗文化研究的冯金陵，听闻大坪乡药姑山有瑶族真迹。好奇心被强烈激发后，冯金陵开始了一段漫长而艰难的探访之路。

  通过查阅大量资料，冯金陵得知：2000年4月就有几位瑶裔学者攀上药姑山，在湖南一侧（即龙窖山）找到了瑶族先民留下的生活痕迹：用条石砌就的梯地；在山脊蜿蜒伸展的寨墙墙基；一排排石屋、山寨、石墓的遗址上散落有石门、石缸、石磨和陶罐等生活用品。

  “2001年9月24日至27日，中国（广西）瑶学学会召开瑶族研究专题会议，科学论证，认定龙窖山（药姑山）无论是从有关史籍记载内容，还是从地理位置、地形特征、地名与遗俗，以及大量的瑶族先民的遗址等方面来看，都与瑶族文献《千家峒歌》和民间传说千家峒相吻合”，确认为瑶族历史上早期的千家峒。”掌握资料愈来愈多，冯金陵愈加坚信神秘的药姑山上拥有太多未揭开的秘密。

  2004年9月，冯金陵开始了独自上山探访。数百公里的山脉、复杂崎岖的地形、荒草丛生的小路……但凡双休日，冯金陵就备足干粮、背上挎包、水壶，骑着摩托车往药姑山跑。没路可走时，就把摩托车丢在山脚，徒步穿行山林，攀崖走壁，翻山越岭，困了露宿山林，饿了就着山泉水啃一口干粮，平均每年都跑十几二十次，药姑山任何一个山旮旯都留有他的脚印。

  2009年10月的一天，冯金陵骑摩托来到湖南临湘后，徒步爬上山头，循着石屋痕迹往里走，不知不觉就置身于渺无人烟的荒山深处。等冯金陵缓过神来，四周只有绵密的寂静，“我只有继续凭着感觉往前走，终于在天黑前找到一户姓杜的好心人家……”

  一次又一次的深入探访，冯金陵愈加深信不疑药姑山是瑶族先人生活的地方。他花了将近2万元，买来500多本相关书籍，多次自费前往岳阳、临湘等地，拜会郭胜斌、汪林桂、刘炎祖等当地瑶族文化研究专家，请他们分析发现的物件，向他们请教研究经验。

  “冯金陵心中就装着一座药姑山。”瑶学学会顾问、通城县文联主席刘亚敏的一句话，道出了冯金陵对药姑山的深深的爱，对瑶族文化浓浓的情。

  一种传承:保护开发漫“瑶”路

  功夫不负有心人。通过多年深入药姑山腹地的寻访，冯金陵先后发现成片的石砌梯地、大量的石砌古墓和古屋、瑶民生活的水井、水渠、祭祀台、瞭望哨卡等重要遗迹。同时，通过调查瑶族风俗、语言、音乐等在通城地域的传承，收集整理了通城地域流传的瑶族歌谣18首、瑶族故事36则，这些遗存风物成为瑶族在通城活动证据链中的第一手资料。

  冯金陵的执着，影响着周围的民俗爱好者；冯金陵的收获，促进着本地瑶文化的发展。2010年3月，冯金陵与瑶族文化考察组一行9人多次来到药姑山“搜山”，墩水阎的古石庙、何家楼的古石桥、千家峒寨的古水井以及大风塝的石屋群等等，这些瑶族真迹先后浮出水面。

  随着越来越多尘封数百年的瑶族遗存被发现，专家们以此得出结论：药姑山，的确是瑶胞魂牵梦绕的千家峒。

  2011年，湖北省民宗委认定药姑山为瑶乡发源地，当年9月，内冲瑶族村进入湖北省第二批少数民族村寨保护开发名单。

  从此，药姑山瑶乡文化开始引起各级党委、政府的高度重视，冯金陵追寻古瑶民足迹之路，不再是一个人单打独斗，以文联牵头的专业调查队伍越来越庞大，瑶学探究的成果步入一个新台阶：2012年，药姑山旅游开发列入咸宁市《政府工作报告》市一级议题，县里也正式启动内冲瑶族文化遗址开发保护；去年，内冲瑶族村被列入“十二五”时期全国1000个少数民族特色村寨保护与发展名录，是湖北唯一入选的瑶族村寨。

  更令人欣慰的是，通城民间的瑶文化热也是方兴未艾，特别是具有鲜明瑶族舞蹈特色的《拍打舞》，经整理挖掘，多次获全国大奖，2007年被省政府列入全省非物质文化遗产名录，并定名为《通城瑶族拍打舞》。2010年，荣获中国第八届民间艺术节金奖；2011年，应邀参加中央电视台“魅力农产品嘉年华”晚会，同年通城县被湖北省文化厅命名为“拍打舞艺术之乡”。

  从瑶族村回来的路上，他与袁泉在一栋废弃的平房前停下查看。原来，瑶学会正在着手为即将建立的瑶族文化历史展览馆选址……

  “所有这些工作对于保护和开发药姑山，还只是‘万里长征第一步’。千家峒，300万瑶胞苦苦寻找的圣地，大量瑶族先民的生活遗迹，赋予了药姑山深厚的文化底蕴和研究价值。”袁泉认为，“众多的传说，有待于挖掘，众多的谜团，有待于解开。众多的工作，有待尽快开展……”

  药姑山，拥有美丽的过去，一定会拥有愈加美丽的明天……